《大洞經》云：肺君白元君也。居洞房官，出駕白虎，或乘白氣。從官太和君，二千六百騎矣。
心紫五寸銳下行，
心為帝君，居肺下肝上，對屍尾下一寸。心者，一名絳．官，為一身之主，以管萬民，呼吸諸神，無不到者。銳者，心中孔，應八作萬神出入也。
營若靈根扶中央，
靈根，命根也，玉液化清水灌之。子能修三寸，長存心居中央也。
明珠赤白如日光，
明珠即心中精。面色如縞映絳也。
中有三孔氣堂堂，
心有三孔，精氣流行。堂堂，施張貌也。
千乘一朝導明堂，
夫修道者，皆灰心槁體，坐忘遺彼，聰內合爽，形神羅照，一身之內，見千乘萬騎。眉間卻入一寸為明堂也。
精營霍山在南方，
心揚州之分，衡嶽霍山。
心君要妙衣太腸，
心神童子一名要妙。要妙，太陽之正色是也。
鎮綠曜赫履朱冠，
縝綠，仙髮，或心中暉赤之色也。戴華蓋，朱雀是也。
九度明帶服赤兵，
三部內各為九度，上元九氣為冠蓋使者，中元九氣為諫議，下元九氣為鴻臚，三九二十七大神，皆部制神靈，主運\騷體。然義有兩說。九度，九竅也。明帶，赤豚交加，連兵捍武。上部九變，中部九孔，下部九名，以通九州也。
飲食華澧太陽束，
飲食水穀華澧津液，既從上流下，須攝運\，運\心次肝。左主東方，故日太陽之東也。
當如赤子精神澄，
赤子，嬰兌，心神。長九寸，高四寸半，赤衣，面向外坐也。
出駕丹車御三雙，
丹車，心正色，居絳官元陽府，出或赤氣三亭，人心面主南方陽心之位，．與面相應，出則從官南極老人，三千六百騎衛也。
隆蓋朱輿赤帷裳，
隆，高。赤，烏。蓋丹蛇為輿也。
丹烏持符鼓翼翔，
丹烏，朱雀，乃敗外象，故玄武水玉液，朱雀見，終日用之，故不遍。符，氣也。人氣從下向上出，仰如飛烏舉翼也。
出入上下論九星，
九氣化為九神，在人身中。《大洞經》云：天皇九魂，變化為之也。
計曾清神絕存亡，
計，念。曾，易。清神，五藏神。人能胎息養氣，叉易生死，則神仙可得也。
遷徙得天制其裳，
心為身主，制動為神，微妙飛形，深誠\正靜，則五映也。
下歷長城度九梁。
崑崙山有五城十二樓，人內亦有之，在下部。九梁，下元九氣是也。
肝青七葉寄膽倉，
肝東方木青，左三右四葉，色如縞。連膽，故言寄也。
狀如亮訪烏翼翔，
取兔外喻，兔，水烏。若胎息既真，神虛叉備，肝滿則超，如兔欲翔。
復似鵲蔥走日中，
似九鶴鵪鵠也。氣滿肝盛，如雉高飛，若昇天入日中也。
中多諸神束西王，
神者，天映君，一名公子，一名含明，肝元真神。《靈寶經》云：元英公子，白元尊神，下鎮人身，在泥丸官是也。
宮屬皇疊紫亭鄉，
肝有青陽官，中有無英真人，其神主生錄。疊，精也。紫亭鄉，目也。目氣紫，主肝也。人飲濁肝盛，則目暗；至人道虛肝滿，則目明。若吐納既備，肝膽內充，則精神和，精以成一德，無傾覆殆也。
肝之妙神衣青光，
肝色青，束方木星，正色也。
形長八寸乘青龍，
長八寸，青色之衣，居明堂官，出乘青龍，青色之車，從官束極老人三千六百騎也。
上包歲星岱嶽宗。
歲星，角亢。岱宗束嶽，青州。
膽在肝中色綠漿，
膽在肝中左右葉之問，水延下碧綠色，盛水青黃白，綠漿是也。
大如鸚子中正黃，
《二十四神行事訣》云：膽色青黃綠，大如鷂子是也。
神長三寸衣青陽，
膽名龍躍，形長三寸八分，青黃色，向外坐也。
精為騰蛇辟輩祥，
膽為六府，外為勝蛇，亦為青龍。膽剛勇奮發，能除不祥。輩，毒蟲，或云三尸蟲是也。
名日軌敵御四方。
六府之神，膽最壯勇，人行邪正，皆在膽。膽正則無事自安，膽邪竅之見滅。常能外禦，軌則法膽，主捍敵。夫修上道，莫不由於膽也。
胃受三升應日月，
胃太倉，隨五藏、逐四季而行。胃水穀之海，大腸之委輸，神靈所舍。
上白中澤赤文章，
胃色外白，中則潤赤有文章也。
中有和氣上微王，
和氣，真氣也。微王，胃中真人。胃開五藏明，胃閉五藏暗，為萬靈之溢塞，成一軀之要津，雲行雨施，皆由其始也。
渴思其水當玉漿，
《大洞經》云：夫服玄根之法，心存胃口，有女子如嬰兒，無衣，正立胃管，張口承注魂液，仰吸五氣，口中津液滿口咽之，遣入玄女口中。五過畢，叩齒三通，咽液九過，皆依是法也。
飢思其內象黃糧，
飢瓢咽液，是自然之糧。黃，中央正色也。
神長三寸衣中央，
神名黃帝子，形長三寸，衣黃衣，向外坐，消磨食物也。
變化丹田百病亡。
赤子居上丹田，真人居中丹田，嬰兌居下丹田。一神名真人，字子丹，一名光堅。人能存之，即無病夭。真人貴三田合而成一，神仙之本也。
脾之璧腰色正黃，
脾，黃庭之官也。脾橫胃上，色黃明也。
兩木頗銳迫太倉，
兩木，兩邊銳堅，迫著胃，為太倉兩邊也。
狀象金墜色混燈，
金，堅剛。脾有故，膏膜如縞裹黃白，混煥是也。
常甘包裹開庭堂，
凡為道者，令三關常調，是根精固體。三關調，五藏安，則身無病也。
神長九寸衣黃光，
脾長九寸，黃衣，八景神童名字，人欲存時，則形長三寸，橫於胃上，朝為老君，暮為明堂太一君是也。