第21章
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  真人闭六戊法

  夫六戊之法,谓世人欲求仙入山林,渡江海,安立军营,排兵布阵,置顿仓舍,或受法行篆,驱神使将,镇邪避病,逃罪隐匿,避难潜身,远行止宿,提防盗贼,必先用真人闭戊局,则诸恶不能侵,龙虎来相助,鬼神尽钦伏矣。若有急事心迷,不及布局行者,则禹步斗罡,心眼存想,青龙蓬星入太阴,以旬符印面,呼玉女相护,出天门入地户,天藏癸上隐去,无人见矣。或军数众多,厂野营寨安宿之时,防避敌人惊劫,便禹步吸王方气,喷手心们摩眼,如数讫,便从中望北山林崖岸一遭,至戌上住,心眼均讫定,六戊位已定,则用旬符指六戊位,以心用符却搬土从子,上均布散寅辰午甲戍位,各接连门报符念六戊咒,咒讫,收符安囊下,然后高枕无忧而卧。敌人不能害,纵有惊劫,贼兵自惊恐,他迷路而回。更专记天晓时急存心目,开天门散土界,然后方令军行。若忘不开天门,及不散土界,则队伍迷乱,反被他兵围势。

  其布六戊之法,或用杜荆杖,或用敕过刀剑相地,以六为方数,临时随意作大小。先禹步吸王方气,喷刀剑上,且随方布定十二支,却以刀从亥上起,手画地如日之转,画至戍上,留空乾位,作门,再禹步从乾位空处入城中。

  祝曰:维某年月日时,弟子某,敢昭告于天、地父母,六丁、六甲、六旬、十二时辰,青龙、蓬皇、明堂、太阴,天上玉女,六戊藏形之神,某好乐长生之术,行不择日,出不问时,今欲游行,为某事,欲利自身,谨按黄帝风后遁甲式,专请玉女、六戊,画地敷局,出天门,入地户,闭金关,乘玉女,青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武、六合、太阴、六丁、六甲、六戊六旬、十二时辰,咸卫我而出行。到某处所在,左右巡防。随行随止,随卧随起,辟除盗贼,口舌消亡。君子见我,喜乐倍常,小人见我,欢跃徨徨,男女见我,迎奉酒浆。百鬼恶贼,当我者亡。今日禹步,上应天罡,玉女侍傍,下辟不祥,万精压伏,所向无殃。治病立瘥。凡百吉昌,所攻者达,所击者破,所求者得,所愿者成。帝王大臣,二千石长吏,见我者,爱如赤子。万姓三军见我者,敬如父母。今按天文召请玉女、六戊、大神,随行引进,送达还宫,日后倘某复有召请,神当复出。急急如九天玄女元君律令敕。

  又咒日:泰山之阳,恒山之阴,盗贼不起,虎狼不侵。天帝有敕,司命先行,城郭不完,闭以金关,千凶万恶,莫之敢于。急急如九天玄女元君律令敕。咒毕,以刀杖掘取中央土一斗,或取艮上鬼门上土一斗,或六斗,吸主方气,喷在土上,均作六分土,复取六戊符,置六戊之方,然后取六分土,置六戊之位六戊之上,必于本旬戊上起置土一分,即戊辰之类。其余五分逆布六阳位,各置土一分,常以此布逆布者,谓布戊寅、戊子、戊戌、戊申、戊午是也。假令甲子旬日戊在辰,甲戌旬日戊在寅,甲申旬日戊在子,甲午旬日戊在戌,甲辰旬日戊在申,甲寅旬日戊在午。

  假令甲子旬于辰上先布土一分,次布寅上,布子、布戌、布申、布午、皆布土讫,却将子位上土微微布散,作界接连寅上,念日:鼠窟土高,均接虎穴。又将寅上土微微布散,作界连接辰上,念日:虎穴土广,均接龙堤。又将辰上土微微布散,作界连接午上,念日:龙堤土厚,均接马岭。又将午上土微微布散,作界连接申上,念日:马岭土坚,均接猴山。又将申上土微微布散,作界连接戍上,念日:猴山土硬,均接狗城。布土讫,便以刀杖画一遍所留空乾位地上,令其与前画相连,闭塞天门,上却以刀画天地,印封讫,置其刀于取土之处,逐堆以剑孔下,六戊神符,仍以土封固,乃禹步立中,吸王方气,喷手结天地印。咒曰:六戊之法,天神佑之。敢有不从,山岳俱摧,急急如律令敕。咒讫,就于局内,任便宿卧,勿复出。如到晓欲出即吸王气,尽力拨开乾门,去其印,斗散其界土,振衣而出吉。如不散土、即其神不敢去。巳上仍如运筹之法,堆土即运筹也。认定天门地户之方,识其玉女守门之处,仍出天门、入地户、乘玉女而去,六十步。切勿回顾,自然迪吉。

  夫大暑,六戊隐形,并直事六戊符印,俱选六甲六丁吉日良时,以雷击枣木或年久枫木,或香檀木、雕刻成像,仍设坛祭拜,先祭戊辰,次及戊寅,顺而祭之,然后行用,方有神验。如欲试之,即牵带犊母牛一头于中,将小犊牛放于圈外,终不能入,必待去土一堆,其牛即从散土之处而入则见神灵矣(见图8)

  右此二印,以刀画乾地,封局使用,及上坛作感折罡用之。(见图9)

  九天玄女闭六戊灵符,百恶潜避。先置营以朱书神符置六戊上。(见图10)

  博奕胜负局

  李靖孤虚立成图(见图11)

  金匮云:得与无视孤虚,谓摴蒲博奕,以正时。六甲旬孤上坐者胜,虚上坐者负。又参以三奇八门斗罡,以拘指他人,必胜。

  甲子旬,孤在戌亥虚在辰巳,甲戌旬孤在申酉虚在寅卯,甲申旬孤在午未虚在子丑;甲午旬孤在辰巳虚在戌亥;甲辰旬孤在寅卯虚在申酉;甲寅旬孤在子丑虚在午未。伍子胥曰:凡远行诸事,不得往天庭、天狱、天牢,三神大凶常乘青龙历蓬星。

  凡出行百恶不敢起大吉。

  六甲出行诀

  青龙华盖及蓬星,步去地户太阴灵。天门天狱天牢固,阴阳孤宿合天庭。占得星辰真有准,凡事依之验如神。甲子旬子上起青龙,甲戌旬戌上起青龙,甲申旬申上起青龙,甲午旬上起青龙,甲辰旬辰上起青龙,甲寅旬寅上起青龙。并顺行十二支。

  真人步斗法

  步斗经曰:夫步可以通神,当以夜半居星下白场画地,作九斗星,间相去三尺,天蓬从天罡起,随作次第布。人居魁前,逆布之。正立天英而歌,斗咒诵至天英,便先举左足,并呼星名,以次依经步之,左右更遍履之,如后此法为之,百日则与神人通矣。秘之勿泄,泄非人者,殃随九祖,盗视者无验也。乃诵日:斗要妙兮十二神,承光明兮威武陈。气仿佛兮如浮云,七变动兮上应天。知变化兮有吉凶;入斗宿兮过天关。合律吕兮治甲荣,履天英兮度天任。清冷渊兮可陵沉,枝天柱兮拥天心。从此度兮登天禽,倚天辅兮望天冲。入天芮兮出天蓬,斗道诵兮刚柔际。天福禄兮流后世,出冥明兮千万岁。急急如律令。

  出天门入地户过太阴居青龙法

  三元经日:初出天门,六戊也入地户,六己也过太阴,六丁也居青龙,六甲也所居之下,百战百胜。假令冬至上元甲子月。甲子时,初起兵出天门辰下,入地户巳下,过太阴卯下,居青龙甲下,百战百胜。又法:出天门者,天上六戊在一宫,入地户,天上六乙在九宫过太阴在七宫,居天上青龙在一宫,余仿此。

  斗罡古本云月月常加戌时时见破军

  假如闰月,将何以为用?此反错今星台,详诀于后。

  书云:用时加月将顺数,要寻辰,见辰罡指处,天地鬼人门所为,当合指只在此时行,虽不泥方向兼金值万金,其法以天月将如所用正时王月将者,即太阳是也。每以官历上看,太阳某月某日已过某宫为准。假如己亥年九月十七日卯时,太阳入卯,连有三十日,俱乙太忡卯为天月将是也。如九月初七癸未日己时用事,即以卯加巳时,上顺去至午得辰,即天罡在午指正南离上大吉,如欲进表献策,取斗所指戌亥之位,戎乾亥为天门方,上出之获吉也。又如入病人之家,必取斗罡,夫斗罡又必指丑寅之位、丑艮寅乃鬼门之方,去之乃吉。凡出行征讨,一切谋为之事,俱从斗罡所指之方,而出大利。巳上出斗罡所指吉方,俱以左手持印,取斗罡气少一口吹之,印上出之感应如神。

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