齋持八戒法
帝君曰：一切動靜去來，云為善惡之數，要申三五，名同事異，前後互行，更相統攝，終歸一源。一源窈冥，深邃眇邈，難可卒至，緣歷遂多。多法以治多欲，欲多不可須祛，防遏斷除，使之日損。損之又損之，以至於無為，無為而無不為，無不為則有欲非其欲矣。欲以益物，己無復須，己無復須，所須足矣。足矣在己，無損於他，他無所損，己又益焉。益物非以求增，增損都自無矣。我無增損，增損1在物。物順物自益，非我益之也。物逆物自損，非我損之也。損益非我，我為損益之主。主非我求，求我是物。使感生化，化物物順。順以守靜為先，靜能安動，動以緣靜安定。安定之階，以齋為本，齋以齊整為急。急以齊整身心，身心齊整，保無亂敗。敗起多端，大略有八：一者殺生自活，二者盜他自供，三者淫欲放意，四者妄語為能，五者醉酒恣適，六者雜卧高廣大林，七者競翫香愛華飾，八者耽著歌舞作倡。勵心之子、學聖真仙，不為此八事，則八敗無從起，八敗無從起，則八成自然立。立久不失，延年保命，神通洞達，智慧淵注，能隱能顯，與世和光。是故齋者，受持八戒：不殺則怨報之敗不起，慈仁長壽之成自立；不盜則窮苦卑退之敗不起，富饒廉讓之成自立；不淫則孤獨憂傷之敗不起，貞素蕭邈之成自立；不妄語則欺誣枉濫之敗不起，悟愉貞確之成自立；不醉則昏迷荒狂之敗不起，智慧聰達之成自立；不卧高廣大牀，則癡渾死懼之敗不起，清淨無畏之成自立；不香愛華飾，則纏縛毀廢之敗不起，光鮮解脫之成自立；不歌舞作倡，則悲怨搖蕩之敗不起，和音柔暢之成自立。此敗不起，此成自立，如影隨形，未嘗謬矣。能使八敗不起，八成自立，修齋持戒，佩服神符，思真行道，通而無窮，顯驗必速，皆如所期也。
三皇三一經
三皇所受，要在三一：太一、真一、玄一，是謂三一者也。號為三元，元炁生神，神炁降人，人成神矣。
頭上上元神，字元先。太一君也，非心也，天神也。心守之，合天也，與天合，號神人。此神之號南極老人，下在太一宮中。人頂上直下三寸，名太極官，一號太一官。常以平旦、日出、日中，甲午之日，呼之曰：南極元先太一君，某欲得神丹長生之道。因瞑目念心中太一童子，衣絳衣，其炁色正赤黃如日，九十息頃止。
心中中元神，字玄堅，太一中極君也，在脾中，脾為玉堂，一曰玉房太一偃息宮。
養兆身。常以雞鳴食時、日昳黃昏，戊辰、戊戌、己未、己丑之日，呼之曰：中極玄堅太一君，某欲得真人黃庭神仙之道。因暝目念黃炁滿胸中，脾上有一人，五十息頃止。
臍下下元神，字玄妙，北極谷玄道母也。腎為雙合宮，對上南極，故號北極。常以夜半時，甲子、戊子、丙子、庚子、壬子之日，呼之曰：北極谷玄道母，某欲得金液醴泉可飲食者。因瞑目念腎間有白炁，中有神龜，龜上有玄女，右有司命，左有司錄，見之呼曰：司錄六丁玉女，削某死籍，更著長生玉曆。呼神法，皆重言之，然後道某欲得長生也。
能知三神字，依日時修之，可延年、可不死、可變化、可神仙。此三神者，天神道君，三元貴神，人之先也。常念勿忘，獨靜心存，見神赤貌。若在眾中，見神衣冠，各有服色，了了然焉。
太一者，胞胎之精，變化之主，魂魄生於胎神，命炁生於胞府，變合帝君，混化為人。故太一之神，生之母也。帝君之尊，生之父也。父母本合，號曰元炁，應化分形，號曰父母。母稱太一，名務猶收，字歸會昌，又名解明，一名寄煩。知此名字，慎勿告人，存之在身，長生不死。帝君名逢凌梵，字履昌靈神。夫人知者，形不入地，玉童玉女，侍入九天。天神是此帝君之子。帝君治太極宮紫房，與太一混合，亦號太一元君，非男非女，光明妙絕，或為老君，或為嬰兄，應感無窮，變化無極也。