泰玄酆都黑律儀格
玄都大洞觀明端靖沖妙真人鄭知微編
玄都大洞金闕大夫六陰洞微仙卿盧埜註
婪嘗聞天曹重任，無如酆都，冥塗不赦之獄。其官曹乃上古帝王，忠臣義士，其將兵乃操惡兇狂之鬼。賞功罰罪，滅惡誅兇。冥曹禁重，不可進其階品。當依條令或功及方升。若度師輕易保奏，罪犯非輕。
諸法官功不及而輕進職者，名書過籍，死入酆都，無有出期。
法官未交法前，度師受詞之後，牒將報應分明，始許保盟，奏授失格。輕犯者，流三千里。
三階九品
初階
法官初受法職，充太上三五斬邪初真祕籙弟子，酆都總錄院右判官，都轄六天宮鬼神公事。
法官次受某籙弟子，酆都總錄院左判官，參議北陰六天鬼神公事。
法官三轉某籙，太玄錄事，都大判官，通判北陰酆都總錄院鬼神公事
中階昇入佑聖府
法官受中階，許受北極玄天祕籙弟子，天一真慶宮典者，佑聖府執法大判官，主管北陰酆都鬼神公事。
法官昇中階，次受某籙真士，元和遷較府執法真官，提舉酆都六天魔靈刑獄公事。
法官昇中階上品，可受北極玄天五炁法師，靈應輔教真卿，同知酆都總錄院鬼神刑獄公事。
上階
法官受上階初品，可特充北帝黑籙五炁輔教真卿，紫微執法司令，提舉酆都六洞刑獄公事。
法官受上階次品，可特充北極伏魔執法大師，玄都輔教真卿，紫微執法副使提點，酆都九獄鬼神公事。
法官受上階極品，可特充北帝伏魔察訪大師，玄都上德真卿，紫微執法紏察大使，總管酆都魔靈鬼神，節制六洞兵馬事。
法官並要法職相宜，與錄同體，方可以制伏鬼神。
諸將功過條品
酆都御史大夫，七日一次巡察天下法官功過，檢點吏兵。諸法官，當於每月初五日二十五日天蓬下降日，乃御史奉天蓬命巡察吏兵功過，總投詞，將吏承準，有功有過，請御史提舉一次。
酆都御史，檢校將吏，不為從公覺察。法官不可於北帝主帥降日申天蓬元帥，請採察其文，奏達紫微，將御史奏裁。
註：夫欲令將，先戒自己。己過如山，安可令將。御史當點檢將史功過，將吏當點檢兵員功過。法官於北帝主帥降日朝修日坐壇，號令諸將一次，不得失典。如法官號令嚴明，御史不能鈴轄號令，御史當聽元帥奏裁。如御史部轄，諸將嚴明號令，法官始動終怠者，御史考察法官投元帥誓狀，申奏元帥，便宜施行。度師知其弟子過而覺察者免。如度師怠心，不行覺察，與弟子同罪。
法官几用將吏不應，不得便申元帥，先牒御史覺察。如其三犯不應，可申天蓬。至重者，具前後將吏不聽指揮，單狀奏聞紫微帝闕。如傳受不明，或役使不中節而神力不奉命者非。
法官差將吏治祟，因留人家求祭祀者，牒御史，將犯令將吏，打銅槌三百。
法官差將遠捉神鬼，因而為害平民及與勑封廟神通同受情者，牒送御史，準黑律，打鐵火杖八百。
法官差將遠捉鬼神，違限一時杖一百。因違限傷人命者斬。
法官差將遠出誅邪，誤傷無罪之鬼者，從杖一百。如受情放邪走者，送御史打鐵杖八百。如妖邪再回傷無病人命者斬。
法官差將傳送文字，違一時者，送御史，從杖一百。因夾帶廟神通情文字，罪亦如之。如違失文字者，送御史，從鐵火杖一百。
法官差將，已收受文字，轉授神兵及吏，有不聽主將差使者，先斬後申御史。
諸將受法官文字，交戰大魔，力不勝鬼，仰受文將吏，申明御史，不待法官文字，一面同共差將，增兵取勝。如御史不能發兵前去救應，致於失事傷及人命者，法官便宜申天蓬，奏紫微，罪歸御史。
法官受職北帝日久，將黑律檢誦，不得失節。
法官欲差將戰鬼立獄，須牒御史照會發兵救應。如或不先關聞，臨事失節，法官降等。
諸將吏受法官文字，建獄考勘，限滿日不得報應者，合獄官吏各杖一百。獄情走泄於外，法一如之鬼神走失，將防獄官吏從杖一百。如獄吏通私容放者，送御史，將主獄吏杖銅槌三百。仍收下主獄吏，赴御史司。卻牒御史，再差猛將收捉，赴獄重勘。如鬼神走失，因傷命者斬。若是法官圍罩不固，號令不嚴，行移失節者，法官受責處死。
諸立旗懸令之所，即是酆都御史行臺，應諸將有敢正視正令者，御史將
犯將從杖一百。有敢逆令者斬。當有大魔吏兵，嚴切護衛。應婦人僧尼，不男不女，破邪等人，為六不祥人，敢有衝令者，請御史縛魂送天獄治罪。如御史容情，元帥降日，御史坐罪。諸鬼神犯憲律條格。
遊魂品
諸遊魂，非天年所盡，逆喪非命，魂非所拘，歸與在生之人有冤，興禍戕害者，當告示患家，多備科規，功德超度。即令神將一員，押送東嶽受生。仍申嶽帝，為受害之家解釋，牒東嶽受生案遵行。
註：所謂功德者，命道士誦《度人經》、《生神章》、《妙戒經》、《鳳炁經》，告行符籙簡文，給牒行遣。不得用僧尼，違則反加禍矣。
諸遊魂，身死無歸，不得超度者，能於陰府聚群結眾，變作狂風，更改姓名，稱神詐聖，使人顛狂之疾，為害平民。苟求祭祀，逆拒法官符命者，當先奏申紫微天蓬，三官，酆都大帝。關牒酆都全臺官將，建天獄，布黑風大罩，申寶春宮主帥，主獄大神收禁，候獄中現影現形畢，卻逐一名專牒某將交引，出獄引問。如獄中未現形影，或結連邪黨，前來爭戰，又當重奏酆都四聖，助威猛將，入獄盡數治訖，完結詞案，差將押送酆都。仍前啟奏紫微天蓬，申御史，永禁重獄。
諸遊魂妄興災害，爭占林壇，新立香火，為害平民，欲求祭祀，數為禍害，留人家一日者打鐵杖一千。十日處斬。百日滅形。
諸遊魂成古屍，子孫傳冤化為屍勞，遍傳不止，流害無窮者，可先牒城隍里社，申東嶽酆都，牒冥官東嶽冤憎案，依法先行解釋，然後差將隨符救療。用麻油十斤，煎雄黃一兩重，洗凈雄黃，卻以棗肉為圓，作七七四十九圓。又用雷丸書魏帥名熏之，吞其符，仍將雄黃塗其口眼耳鼻七竅，用麻油一小鍋煎吞藥符。仍號令將吏助威，入病人身體，捉出屍蟲。如患下洩，則蟲巳出，卻用鐵鉗鉗入油鍋中煎之。然後奏紫微天蓬，祭諸將謝恩。如傳屍冤重轉多，法官將隨附之鬼斷治，解送酆都。所係冤傳之魂，法官告符命，誦《度人經》、《生神章》、《妙戒經》，差威猛神將防押，亦詣酆都，聽北帝判下，出離幽陰，赴受生案超度。則人鬼分離，冤魂解散，助成玄帝之行仁，有若上真之修功也。蓋行此法者，則步步存天蓬元帥在頂上。誦念黑書，乃《天蓬制魔經》也。
諸遊魂聚入瘟部，隨附瘟鬼入人家，行流鬼炁，傳遍生人不止者，法官當佩正令，召兵差將，奏天蓬請命，牒將用太玄符，即九泉號令。布黑風大罩，吹漂人家，盡為大海。法官變化為天蓬，駕火龍，黑霧進火，飛雷走電，直詣患家。用七勑馘魔符於火把中，蕩屋一次。卻將天蓬三十六將符，多誦主帥咒，用桃枝煎湯與病人服，各要桃湯一大升，自然汗出。仍將桃木書大馘魔符即韓將軍符。熏之，立醒。或捉瘟鬼頭附體引問。如在人家一日布瘟炁者斬。七日外仍行瘟炁者滅形。然法官亦不可便宜殺令，須當會鄰境有德真官圓結，解送酆都，聽從帝判。如係天瘟地瘟，別有行遣，在魔神品中。
諸遊魂犯壇衝印逆令背節者，法官就聽令付王盧，捉送酆都御史，便宜行事。
魔神品
諸城隍主者，受九泉號令，而敢有逆法者，當奏紫微天蓬，令御史押發，權對移社令。
諸城隍蔑視九泉號令，奉文而不遵行者，宜追尋赴壇理問。如敢有拒逆者，飛奏紫微天蓬，申東嶽將對移社令。拒逆不行者，仰御史就行申明主壇，永正，對移土地。
諸城隍不遵正令者，移充社令。一月拒逆不發者，仰御史申明主壇，正對移社令。
諸城隍與鬼神通情，容納境內為禍生靈，知而不告者，法宮合行紏察，且奏申玉帝紫微天蓬東嶽聽裁。如或不知情則法官牒問，承牒則罪歸本境神，乃當坊社令土地也。受牒不為施行，公然坐視者，亦奏裁。法官受詞不即關會本境土神及城隍，事無功而始究問者，罪在法官。
凡州縣村市鄉坊，有大道上真香火去處，而屋宇隳壞，香火玲落者，法官即行紏察文字牒問城隍，立限要尋正直神通威猛神一員充真官，主持香火。城隍受文坐視者，就行對移，充本所真官土地。拒逆不從者，奏裁。法官坐視，則罪歸法官。
凡寺宇招提廟壇，不係上真香火去處，有通靈鬼神，假其名興崇香火為福於人者，法官宜精為收補，就令其充本所打化真官。如假託上真之名，為禍於人，但未為過者，亦當行曲赦一次，責戒，不許似前為害。如雖不敗上真香火及曾為害生人，積惡稍甚者，法官亦宜曲赦免罪，罷職不叙，別差正直威猛官將充替。如占據上真殿宇，敗其香火者，處斬。亦宜差城隍，選差主管。如敗上真香火，自出名而占據者，滅形。不論勑封有功者，亦牒城隍，差神主管。如或神廟招提，為祆所敗者，法官亦不可興。如假名興崇，聚合財物，求人祭祀。法官宜差將追捉，赴黑獄禁治。
諸土地寺宇伽藍，里域土神，及社令廟祀之神，敢有拒逆北帝符命及衝正令，不行送迎防衛者，皆處斬。
諸道觀土地及法壇，真靖土地，位同城隍，並受上帝律，與城隍同。
諸國州府軍縣鎮城隍及宮府道觀，法壇仙靖真官，經劫修功，位至正品，紏察司並許行牒。若有過財對移，重者奏裁。如里社坊主，土地神，係受東嶽，並當行帖。如寺宇伽藍人，家住宅土地，係受命城隍，只合差引指揮，不許行牒。有過則並許從杖，重者處斬，至重者滅形。應祠廟學院獄司土地，公府土地，寺宇官司土地，俱同弘遣。若失節者坐罪。
法官行地祇正法者，並有提舉城隍之職。如行酆都法者，則督視城隍之任。應欲追捉鬼神，差將行捉之時，並要先關會城隍。至重則行九泉號令，牒天下都城隍上將。
法官領職持令，並可誅瘟攝毒。應瘟有五等，天瘟者，乃令過惡，不信大道，背逆靈書，靈書者，乃《度人經》、《生神章》、《大洞經》、《雲笈七籤》靈寶三十六部神霄九炁，鳳炁九品。《道德》、《黃庭》等經。道藏諸書是也。及不忠不孝，不仁不義，訕謗良善，輕賤孤貧，害物利己者，城隍奏上天官，差天帝使者，檢察善惡，報應止乎七日。魔瘟者，乃酆都六宮魔王，檢察善惡也。地瘟者，乃東嶽使者，檢察善惡，其神猛烈非常。土瘟者，乃人家修造犯土府神祇，為其檢察也。及有廟瘟者，乃一方兇惡神祇，布威令以伏人，而行檢察也。鬼瘟者，乃世間兇惡之人，死後而英靈不散，結聚為黨，邀求祭祀而為害於民也，然不係五瘟之數。蓋天瘟屬天符元帥所掌，魔瘟屬六臂魔王所掌，地瘟屬康張二神所掌，土瘟屬隨分年王所掌。此四瘟者，係正瘟也。其瘟無私，行病止於七日之內。若七日之外，非是正瘟，乃廟瘟及鬼瘟也。如經七日外，若留住人家求謀\祭奉，雖正瘟，法官亦行斷治。如為害至重，敢有逆令者，先斬後奏。
邪精品
諸有形之祟，係樹木山林土石動用之物，歲久並能為害，又能變形為人，又或令人顛狂。凡為禍生靈者，須滅其物，則其怪即亡。法官受詞，攝問不應，須眼觀耳聽心思患家左右前後，有無古怪石樹枯木及經年器用。法官紏察得實，先尋其物，將勇士數人變形為飛天八將，碎其物，火燬之。仍差猛將攝其精魄，收禁北獄。或尋不見者，可奏聞北帝天蓬，丐差降陰兵陰雷除馘。法官號令神將，收補精魔，永禁北獄。仍給符帖，立限根究收捉。重者降將究問，如非緊急難明之事，不得降將，犯者臨事不神。
諸禽獸蛇龍魚蜃，年久歲深，亦能變化人形，興妖作怪者，至大者立廟，無元姓之神，有立功修德，福佑生民，人心歸向者，則城隍社令舉保嶽府，進補，充一方本祭香火福神。至於功德重者，可為奏聞帝闕，或加勑封之號。有過者，法官行紏察正令，許得便宜施行。重者奏裁。又可飛奏上帝，除其香火，對移之屬。如常馬害人者，宜差將攝其精祟，永禁黑獄。仍奏紫微天蓬，丐差猛將，馘滅其形。曾傷人命者，處以重刑。
諸邪祟平日為害生民，留人家一夕者，處斬。
諸邪祟藏留人家，若法官正令符到，其六神合行前迎，陳因由於差來將吏，併力一同攝捉。若能奉行正令，則免科罪。若不順行正令者，處斬。
諸攝捉鬼神，收尋不見，或有近便鬼神知情，能訴訶於所差將吏，前計防追捉得實者，法官當行保奏，特與超擢有香火去處。如有功升為坊主都土地，再有功升為社令，又能修持不迷邪道，遷為官觀真官。又能護持正道，興旺宮觀靖治，化人歸崇有功者，與升城隍之位。
諸五通，乃魔鬼至靈。其上部五通，乃金木水火土之氣結成。其中部五通，乃華光山川五嶽之氣結成。假佛威光，以號為神首。中部靈官，為神至靈，號為仙聖。其下部五通，乃草木之氣結成，有木下之稱，即依草附木而成祠宇，其神飛禍與人，而求血食也。世有三雄通神，乃乾坤至靈者，曰雄威華光、那吒也。其神雖受命於神霄玉帝，而於人不能為害，但其性難定也。世有大精，為精至靈，威德備足而至神者，祠山也。世有水鬼，為鬼至靈曰魔者，公安二聖也。此為水部之至聖耳。其神皆畏奉北帝，敬仰正令，不敢犯也。犯則有酆都魏某鄧某行伐，重則奏裁。夫如此等，乃鬼神之通為聖者，法官可遠而不可敬。
諸魈鬼各有等降。能為禍於民，迷惑婦女，運\財寶於空室，能使貧而富，富而貧，皆魑鬼也。至大者曰氣魈，乃山川精秀之氣結成。故聚則為形，散則為氣，不可得而攝捉。惟有天蓬位下橫身飲風大將左忠信能捉之，其鬼不能逃隱。故北帝天蓬主帥有此將，能為世人去此祆禍。法官遇有此，當奏達三天玉帝，紫微天蓬，丐行降差此將叱去之。又有山魈鬼，乃古怪岩石兇惡山神所化。其知符使一至，即化本形。宜飛奏三天北帝，命雷電以去之。又曰木魈，乃昔宗師諸葛孔明助成漢業，以木人為運\根卒，後木人入山，曾經至人所役，而足於神通，故為木魈。又為木客，正此祟也。嘗有一魈鬼，聞羽人遊山，誦神霄翠笈羽書，乃能禮敬神霄，歸依正道而有神靈，然畏大道天條，不敢入干正道。乃稱神聖，入於外教為神，大洪山之類，而不為害。今山源古樹中，或狐猴蛇虺藏其中，年深亦能變化美貌才男少女，迷惑移運\。法官宜奏紫微天蓬，用威猛大將剪除之。又有遊魂魈，及兇狂死亡之鬼，及五魈攝去人魂，淪入鬼趣，久而通神者。又有水魈，是魚龍龜蛇之精，亦能變化人形少男少女，為人之大害。此只奏天蓬元帥，法官移文差將以滅之。如邪鬼避符逃隱者，流三千里。逆符當符者斬。敢視正令者滅形。
諸大邪兇妖聞正令而改過歸正道者，如法官訴其非者，天將宜赦。如或走失，其地神盡皆流三千里。
肅殺律令重憲總品
諸魔鬼邪精，妖魈魑魅，神祇社稷怪祟等，現形者斬，驚人者斬，入夢者斬，通音者斬，發迅風入人家不現形為害者斬，逃藏人家者斬，附草依茆者斬，興風浪於江湖者斬，求祭祀者斬，化人身者斬，入水火者斬，擲沙石者斬，與人同處者斬，當符有觸者所斬，化蛇蟲飛禽入人家及妄稱神聖者斬，結黨群疑者，迷人道路者斬，無過引人陳訴者斬，附生人言語者斬，敗人酒醋者斬，放火驚人者斬，奸人婦女斬，運\人財物者斬，迷惑男女者斬，盜人養牲孳畜者斬，知鬼神情不通報者斬，通泄法官機密者斬，敗宮觀香火者斬，假佛為名聚民財為屋宇者斬，作人疾病者斬，聽人家動靜者斬，正視壇場考斬。已上斬罪三十二條。
諸邪祟收人魂命者，滅形，當符有解者滅形，傷人性命者滅形，逐人六畜者滅形，對上真香火高聲應對者滅形，敢當號令者滅形，不伏法官考問者滅形，不畏陽明白日入人家者滅形，持刀弄斧驚恐生民者滅形，邀求祭奉而聚民財者滅形，度界越境為害生人而傷人家六畜者滅形，隱藏罪邪蔽護者滅形。已上滅形十二條。
埜嗣神霄好生之法，無如酆都三十
二斬，十二滅形，共四十四條，殺令
之嚴，凛然可畏。北帝御史修此法令，正為攝伏奸雄強邪惡鬼。且今之世人心好偽，鬼邪布兇，故用此制御魔靈也。法官宜知此律，不可輕用。夫鬼神犯令，至再三方可用此。當追念玄天上帝下人世降邪之時，惟要人鬼分離，寃魂解散，兩全其美。天師誅六洞大魔，道成之時，道君駕軿，言其殺伐過多之咎，授以金科玉格，謝罪超度玄祖，始成妙道。得為三天大法師。况於眾人乎。若專用殺伐，豈不損其陰功乎。後學宜謹之。
知微聞先師朱真人曰：重憲黑律，酆都御史，以鐵為文，以黑為篆，收於鐵匣，藏於幽室。及天地劫運\所終，強雄難制，故北帝開匣付此律，授四目老翁，乃傳於世。若非難治之祟，不可用此黑律。出不得已方始用之，為鬼神之重憲也。
泰玄酆都黑律儀格
差將捉鬼無頭引子隨差某將
今行糾察，為某人被邪侵害人春，殘傷性命，露影現形，在律難容，合行追攝者。
右引，今差酆都某官將速為把握符命，星火前去某處根尋追捉為禍鬼祟，限在今日某時押入某身中，借口傳報，附體供吐施行。黑律嚴重，火急奉行。
年歲次月日某時酆都糾察使押。
太玄符貼引前
天道以清地道以寧人道沖和鬼道滅形掐亥子丑文左太右太陰君日月陽君朗照滅鬼生人五星順行周天二十八宿三天君四炁聖元帥北帝飛天八將準令火急奉行五方肅九億萬眾殺吏兵速至掐子文普召九獄主吏疾速嚴備如有違電耀攝戾九天赴幽冥急急奉北陰玄天鬱絕大帝律令勑
右符書畢，卻於鬼字心書本將名，念逆順天蓬咒塗，取煞炁入。再念後咒遍塗之。
玄冥大將，四臂三頭。左輔披髮，頭戴骷髏，顏如藍靛，統領兵頭。前後排列，似水不流。九獄主吏，各執戈矛。呼吸陰霧，鬼懼神愁。考召邪源，不得停留。酆都符部，急速擒收。吾今用法，要見蹤由。急急如北陰玄天酆都鬱絕大帝律令勑。
燒符咒
左手子文，右手煞文。
吾左有日君，右有月君。前有雷電，後有風雲。震天動地，叱咤龍神。受道真炁，受籙真文。三萬力士，六甲將軍。左右星聚，前後雷奔。陰陽造化，隨手應聲。千乘萬騎，急召汝神。聽吾指約，受吾驅分。勑捉鬼賊\，從吾降靈。急急如北陰玄天酆都鬱絕大帝律令勑。
無頭引前旗式
用皂紙，如事急，用黑紙。黑書九泉符於上。
發奏律格
夫酆都之法，並屬紫微大帝，酆都大帝，天蓬大元帥之所掌。凡有行持，必須關奏。儻有失儀，報應極速，刑憲嚴重，與諸司不同。凡發奏法官，存神念道，致齊護畏，然後可免罪愆。昔宗師汪酆都治康王時，命劉府教授書奏。時在湘潭，其教授臨書時，有一女子經過，情動于中。後奏畢，帝判康王科罪，不合奏詞，有脂粉炁。帝判絕祿，乃大魔所殺。後人發奏，切宜點對字畫，語言必須合格，庶可免冒瀆不恭之罪也。
酆都奏格
一、九泉號令符，為破地獄符。皂紙黑書朱印，別有通真破地獄符，用之亦可。
一、隨差某將，別書真形符一道於下，名為傳送符。亦要皂紙黑書朱印。
一、就本法中，差將一員。用引一道關發，名為傳送關。
一、申狀一封，申北陰酆都進奏院引進真官聖前，名為開拆引進狀，外用角封。
一、奏狀一通，上聞北陰酆都玄天鬱絕大帝請命施行，外用方函。
遞文關式
北陰酆都總錄院
當院今為某人投詞，有某見被邪鬼侵害，丐求驅治施行，使院除外，今發緊切奏申文狀各一通，上下封印全備，謹上詣北陰酆都進奏院呈達。欲仗神威，庶臻感格。須至關發者。
右關地界功曹鄭元禧，同本日直符使者，仰遵依憲律，捧符持奏。徑詣進奏院，疾速計會呈進。在路不得污壞文狀。如有下界通靈魔鬼，敢當符截奏者，仰唯九泉號令，速送西臺御史，依黑律治罪。事干緊急。毋犯憲章。故關。
年歲月日時關。具位押。
申狀式
酆都總錄院
本院今據某鄉貫某人投詞，為有邪鬼傷害人命事，輒具奏狀一方，函封印全。上詣北陰酆都大帝聖前呈進。有勞聖力，特為通呈。須至申聞者。
右謹具狀申請北陰酆都進奏院引進真官。伏望聖慈，允今所申，不候諸司文字類聚，先為呈進。如奏詞文理舛謬，書寫不整，有諸點污，未合格式，全望神功，特為宛轉謄奏，請祈聖旨頒降合屬，咸令依奉事理施行。干冒真嚴，伏候昭報。謹狀。
年歲月日具位姓某狀
角封面式背書年月日時拜發
狀申
具位姓某二封
酆都進奏院
奏狀式
具位臣姓某，誠\惶誠\恐，稽首頓首，再拜上言。右臣不揆凡愚，冒干聖聽。退思僭瀆，甘伏誅夷。臣謹奏為某處某人詞，稱伏為某人為某事云云。丐為宣行，臣領詞虔切，難以拒抑。除已如何，未蒙報應。今欲如何，合具錄事情奏聞者。
右臣謹謹具狀，上奏北陰玄天酆都鬱絕大帝聖前。恭望聖慈，允臣所奏。特頒聖旨，降下六洞十宮，特為如何施行。干冒聖威，臣下情無任誠\惶誠\恐，稽首頓首。謹狀。
年歲次月日具位臣姓某狀奏。
貼黃式貼奏狀職銜前
倚黃式貼奏狀年月前
奏狀方函式
謹謹上詣
具位臣姓某狀奏謹封
北陰酆都宮呈進
奏狀內圓封式
北陰玄天酆都鬱絕大帝聖前具位臣姓某謹封
印奏並用驅邪院印。
埜聞酆都之奏，罪報至重，感應非常，與他法不同。必須差四將守壇，呵禁嚴衛，然後發將捧奏，差兵防衛，往達鄧都。不可與天京章奏同發。蓋升天入地，二界文字別有典式在遣符發奏品中。嗣師宜仔細參詳，不可率然，如或失節，則罪報隨之。
發天蓬狀格式
一、用開天符一道，如常式，用關引一紙，差將傳送於上下。用所差將吏真形，為傳送符及變火符，不可差鄧都地祇司將吏。須用關引一紙，差將一員及天界直符焦公奴傳送，詣天蓬院。
一、用申狀一封，申天蓬佐聖院引進詞表靈官。
一、狀申元應太皇府掌事靈官。
一、狀奏北極天蓬大元帥降魔大力威神蒼天上帝。玄帝奏式同前。
符使關式
北極驅邪院
當院今有緊急文字，事干天憲，特發奏狀一方函，及引進狀一通謹上詣北極天蓬佐聖院呈進。為此合煩神力，即為齎捧上達。雲程勿滯，立俟感通。須至關發者。
右關天界直符焦公奴使者，疾速捧詣使院。轉達元帥府通進施行。如雲路所經，有通靈鬼妖，當符截奏者，仰即擒送天蓬都獄治罪。仍不許污壞文奏，夾帶其他文字，住滯時刻。宜遵典律，毋犯天條，故關。
年歲次月日關。
朱批限。具位押。
佐聖院開拆狀式
北極驅邪院
當院今有某事，特具奏狀一方函重封印全，上詣北極天蓬元帥降魔大力威神蒼天上帝御前請進。須至專狀申聞者。
右謹具狀申請北極天蓬佐聖院進奏靈官聖前。伏望
聖慈，允今所申，不候諸司文字輪次，先為通傳呈進。如書寫苟簡，文理舛謬，伏冀
聖慈，特為宛轉謄奏，庶獲感通。干冒聖威，伏候昭報。謹狀。
年歲次月日具位姓某狀申。
申元應太皇府掌事靈官狀
北極驅邪院
當院今有某事，切詳情因，深屬利害，除已具奏北極元應太皇府請旨外，須至申聞者。
右謹具狀，上申北極元應太皇府掌事靈官，恭望聖慈，允今所申。如蒙元帥睿旨頒降，伏冀真慈，上體太上好生之德，下濟生民塗炭之憂，即為頒行。拱俟昭報。謹狀。
年歲次月日具位姓某狀申。
紫微奏格
一、開天符，如常式。下用所差官將真形將及橫天火鈴符，為度火符。
一、用奏狀一函，奏北極紫微大帝，請旨頒行。
一、用申狀一封，申紫微院省使相真君。
一、用申狀一封，申紫微闕下進奏仙官。
一、關天界功曹焦公奴及神將一員，請四目老翁防護。
召直日功曹符咒符有印
七政八極，統領四直。天地日月，水火交集。紫微專命，功曹速至。急急如
紫微大帝律令勑。
變火符
東南火西北世界火輪直衝午文東弗于岱火輪轉行西瞿耶尼火輪轉行留人門神君飛火輪攝塞鬼路神君飛火輪攝架金梁神君飛火輪攝柱玉樹神君飛神君飛火輪攝北鬱火輪罩越擲天十二月將神君擲火輪上天十二時辰直使擲火輪上天二十八宿星君擲火輪上天急急如北極大帝律令謹請天蓬元帥都部北方北斗七元真君破六洞鬼神馘罡風妖怪三百六十陣雷公擲火輪斬滅惡鬼掃蕩魔軍急死急殺天蓬奉行
右符依前散形書完，掐煞文念後咒塗。
橫天火輪將，擲火上天庭。領兵三百陣，傾邪滅鬼形。徑度罡風界，上登紫微庭。火輪擲進處，鬼魅化為塵。急急如北極紫微元卿玉虛大帝律令勑。
傳送關引式
北極驅邪－院
當院今發緊切奏申文狀，開具下項：
一、奏狀一方函，上詣紫微闕下進奏。
一、申狀二封，徑達紫微闕下進奏仙官，紫微使相真君聖前上申。
已上文狀，上下並封印全。欲仗進呈，須至關發者。
右關四目老翁大元帥，天界直符焦公奴。立便齎捧，速登雲路，徑詣所司，呈進施行。如歷罡風浩炁，若有當符截奏者，就仰攝送近司，依律處治。天條嚴重，火急奉行故關。
年歲次月日時關。具位押。
北帝儀格
知微嘗聞先師曰：四直使者，乃天地之奉使，其位非輕，職掌四界事，是名天界地界水界陽界也。又曰：年月日時，四直也。其神各有其府，掌人間事。凡人間應有詞狀，並係所掌，通傳人間情懇，上達省院及兼察人間善惡之事。其屬各有佐吏。如法官發傳文字，請持符奏，則如人問監司發傳省司文字，道士發傳文字，則如人間守尹發省司文字一般。至後有等素未經師參法受籙，而冒妄行持之士，並及西夷之教，所發文字，諸使者視如陽間民人詞狀，豈肯便為傳達於天廷耶。若法官關直符捧奏，持符則直符司，即便逐一遞傳，進達省院輪日呈進，永無亂叙。自天師開教，必專差將吏捧持。正如人間太尉節制兵官，專差軍校傳遞文字，其捷可知。且如紫微帝闕，是萬象星辰之主也，人間禳奏，盡屬其司，文字章奏，極為繁夥。兼主管酆都刑獄，則刑獄文字尤為浩繁。若使發直符傳達，又豈能速詣玄都也。是故當用元帥府四目老翁，其神通備足，捷疾無雙，徑度罡風，魔無干犯，關令捧奏，即達星樞。今特具錄于此。
力行嘗聞度師丁君云：盧君平日發奏，用黃紙為函，今人多用白紙，譬如人間往來書函。然未添尚不敢用，況乎奏帝而可用白函者乎。所說甚當理。故書以為後人戒。上清大洞法師左力行書。