虛靖天師破妄章
道生天地
混沌未分先有道，道無形色亦無情。
自然化育生天地，天道輕清地道寧。
天地生人
道生天地始無名，分別陰陽立五行。
人位其中靈萬物，又從天地道生成。
人稟陰陽
三才天地人同炁，人稟先天一炁靈。
一炁具身名日道，感通天地及神明。
一炁生三
一真真外更無真，祖炁通靈具此身。
道一生三生妙用，元精元炁與元神。
人身三寶
元精元炁與元神，三者無形亦有形。
運\用得傳真可見，光明無極是分明。
一炁相關
雷乃先天炁化成，諸天先聖總同真。
我身一炁相關合，同祖同宗貼骨親。
以心合神
真心動處合雷機，神合神兮妙更奇。
只此更無差別處，如磁吸鐵不相違。
法即是心
此心心外更無法，咒訣符圖妙合心。
心合將靈為妙用，靈光一點便為靈。
神可通天
元神直捧一封書，一道寒光射太虛。
俓\達玉京金闕去，玄恩星火下天衢。
呼天叱吃
叱咤望空將令打，不識元神召使者。
天高星遠豈能聞，從他之乎並者也。
金光召雷
金光爍爍照雷城，百萬雷兵稟令行。
不用符圖並咒訣，旱天能雨雨能晴。
妄想行持
不悟陰陽闔闢機，想存作用總成癡。
雷符燒盡千千紙，雨澤何曾一點施。
真念降魔
降魔何處是工夫，中有元神靜定居。
慧劍揮時神鬼伏，便教禍害自消除。
心妄鬼欺
妄念紛紛且失真，符圖咒訣費精神。
鬼神一見嬉嬉笑，打石拋磚更害人。
祖炁陽精
先天祖炁至陽精，鍊盡陰魂一性靈。
九轉玄功成頃刻，陰陽交姤結胎嬰。
辯真陰陽
真陰真陽既不識，水可浴兮火可炙。
靈光一點不分明，受度亡魂有何益。
南昌非心
玄關一竅有陰陽，心腎元非水火鄉。
寄語鍊師高著眼，莫將心府作南昌。
普度有法
普度工夫又不同，金光爍爍照羅酆。
黍珠一顆空懸處，太極還歸無極中。
取炁不同
味卻自家元黑主，妄想天罡對空取。
恰似騎牛去覓牛，此等之人何足語。
不識元神
召將先轟令一聲，令聲驚起我雷神。
緣何不見元神面，只為元神昧本真。
印須心印
心印相傳付有緣，今人刊木不知玄。
祖師心印相同處，顆顆光明徹九天。
靈光一點
書符道妙起工夫，委聚毫端篆作符。
著相思為並咒訣，得來只是墨和朱。
先天字號
號頭用處須天篆，元是皇人按筆書。
倉頡後天塵世字，用之總是惑迷愚。
妄想陰陽
陰陽吞啖運\符中，心腎盈虛黑與紅。
一箇乾坤如許大，這些伎倆豈能通。
腎中一點
兩腎中間一點明，癡人守此欲通神。
誰知此處皆陰炁，若比陽晶隔萬程。
心下元神
人言心下一包空，精炁元神聚此中。
何事癡人容易惑，蓋緣不識主人翁。
膽非雷府
妄將膽府作雷霆，努努膨膨起震驚。
擊破琉璃瓶子後，何曾聞得有雷聲。
誤指雷霆
一陽生處地雷復，外腎應非雷所居。
穢濁聖賢難懺悔，將來必定受雷誅。
七事純陰
心肝脾肺腎膽府，噓呵呬唏呼吸取。
父母後生陰濁炁，如何可以祈晴雨。
不辯真陽
涕唾精津炁血液，七件皆陰總無益。
身中只有一陰陽，江湖多少無人識。
穢炁觸真
有言臍下寸三分，作用金光此處存。
豈識此中陰濁炁，運\成穢濁不堪聞。
似是而非
妄言一竅在眉心，直入三分可許深。
誤殺世人真可笑，如將蝓石作黃金。
錯認後天
臍輸後與腎相連，兩處空空總後天。
若問先天玄妙處，除非得遇至人傳。
雷動無時
動雷有用雷霆殺，又等停星日月時。
如此天機容易測，雨暘何用法來祈。
邪能惑正
幾多道眼不能明，役將祛神輒現形。
只為身中無主宰，陰魂假託姓名靈。
當明真要
一員神將數階法，都是宗師撰造成。
更過數年都是假，行符咒水豈能靈。
作用兩符
道法難忘咒與符，必須道妙兩相符。
先天道妙工夫到，咒訣符圖可有無。
道本法體
法行大道合先天，阮訣符圖總是玄。
至道杳然無所得，符圖咒訣也徒然。
萬法歸一
道生于一復何疑，可以無為可有為。
萬法本來歸一處，何分正一與清微。
造化在我
本質雖殊炁不殊，當於親處下工夫。
人身大抵同天地，造化陰陽總屬吾。
兀坐頑空
無心兀兀坐多年，將謂神仙已有緣。
不解龍吟並虎嘯，但知枯坐也徒然。
三教一理
滯貨西天賣不行，挈來東土誑羣生。
些兒家醜都揚盡，堪笑時人無眼睛。
符中妙用
頑石中空藏白玉，縱然見得光生目。
太陰元是太陽精，初八上弦圓十六。
因玄生謗
本為同門共指迷，上根一覽悟玄微。
若將此向愚癡說，生謗生嗔總是非。
雷霆默朝內旨
舌拄上腭目視頂，
舌者，心也，性也，神也，火也。屬南方巳午朱雀，其色赤，號赤龍。能捲華池之水上昇，如春令行雨之狀。池水枯燥，則腎水不昇，祈雨則無應矣。灌注泥丸，萬神朝拱。拄於上腭，乃金橋，引神上謁帝闕，心之巧，能攝情歸性，以陰復陽也。《參同契》云：金來歸性初，始得稱還丹。泥丸乃萬神之府，舌為火官，應心。心乃北斗。面南看斗口在心，五為康貞，居兩眉中，乃天罡也。合左日右月，作用三光，吞啗交滾於眉中，兩目倒插，回光下照中宮。良久，復歸兩腎，凝神聚炁。然破軍星上指頂心，則一五七，直如筆，直射入泥丸。法師兩目上視頂中亦然。再吸兩腎日月之光，復昇至兩目，合光上朝泥丸。即默朝上帝之法也。後昇夾脊雙關，次降前面雙目眉中天罡三光，下照玄關。左腎離日，右腎坎月。月中乾金而生白光，金乃月華也。月華者，坎戊月精。月精者，乾金也。金乃陽龍也。陽龍者即元精也。元精者，老龍也。潭底老龍眠不穩，翻身飛上九天來，即自己之亨轟也。左腎離日，日乃場中之陰也。陰內涵乎坤土，坤土居乎艮山。艮山之下，水泉出也。是乃陽中生乎真水。真水者，本性也，神也，命也，慧也。慧中生智，智水屬乎瞳人也。左腎生南斗，右腎生北斗，二斗交互於天河之中，兩目閃動，則神光俱朝泥丸矣。
閉戶澄心神息定。
閉戶者，塞乎地軸，穀道也。地軸一閉，則兩腎纔昇。地軸者，坎內之乾金，坤六之土，藏乎純乾。兩腎之中藏乎南斗，橫跨腰間。南極入地三十六度，去地之半。地盤在北，天盤在南。南之六星，涵乎水火之精，故曰主，南極老人曰壽也，魑星居右腎，輔命門之真火也。星輔左腎，離內生真水也。水乃河圖生成之數也，火乃洛書之成數也。水中有真火，火中有真水。腎之涵乎天一之炁，炁之付物為命。命生乎性，性牌乎命。澄而靜也。靜者，水也。如溟津鴻濛未判之先，太極未萌，鬼神莫測；太極已判，鬼神已知。神乃往矣，性乃注矣。澄則天無浮翳，四炁朗清。收親1反聽，水火相交，神凝息住。息住則反聽於心，己自正，心自定。注意規中，則宇泰定，發乎天光。
鎖兌含流合正源，
兌者，口也。鎖則上下唇齒相合，七竅緊閉。《參同契》云：上閉則稱有，下閉則稱無。九竅閉塞，炁息往來，水火昇降不絕。左竅昇至舌下則為玄，右竅升至舌下則為膺。華池之液如湧泉，用赤龍攪動，上灌泥丸，兩目神光直衝腦宮，入三寸曰明堂，則崑崙頂上築雷壇。合者，合兩腎之中真水真火，前後昇降，坎內之真陽，離中之真陰，往來不絕。日烏月兔，上朝崑崙。合同兩腎之金液，同昇至牛車之大關。正源者，一脉而分兩泓也。
鼻引清炁持金井。
鼻者肺之候，屬金。金之炁稍清。金生水，水生天一之晶。天一之炁，乃陰中陽也。炁屬先天，至清至潔，通乎玄牝。玄牝得天地正中之炁，不上不下，孕育一身之主宰。鼻左屬玄，應乎左腎之離日紅炁，上昇泥丸，右腎之坎月黑炁，上昇泥九。泥丸，鼻引先天清黑，同己身兩目神光，回送玄關。玄關即金井也。先天之祖炁，至純至一，至清至潔，而無間雜。鼻右屬膺，膺屬陰。陰中之陽，上貫泥丸，下通玄牝，二界周流，往來不絕。凡書符，鼻引先天之清炁，衝乎玄關，上下關閉至密，口鼻吐金光之炁射於符上，用之無有不應。
三宮昇降往來頻，
腎之中是為初官，乃初關也。即羊車之地。微微用力，眼瞪肩聳，其法即至，是為初關也。真人以息為踵，踵者腳跟也。將此以閉其穀道，則地根斷絕。鼻引清炁，縮穀道，即地軸也。尾閭者，屍以為輪。輪乃神馬，飛躍至臍，繞動昇騰，變化不可測也。先天後天，渾沌無形之先不可得而名狀焉。夾脊兩條路，水火皆通透，若人曉此理，便是神仙徒。其法至簡至易，雖愚夫愚婦，得此行之，立可超凡入聖矣。
採鉛之法，昇至中關，乃二宮也。又為中關也。號絳宮。先來純碧遇紅絳之炁，恰似囊裹硃砂，通明瑩徹，祥雲瑞氣，神隨炁至，炁隨神行。凝鍊片時，光明赫奕。是為鹿車也。鹿者，斑班之色，即有變態也。良久運\行，至轆轤關轉軸也。雖用大牛車過關也，為上宮，即三關三宮也。至此方為斬關奪門之將，實為奇特。迎至入腦中三寸曰明堂，萬神朝會拱帝之所。乾宮交姤罷，一點落黃庭。斯言至矣。
高功拜章上表達詞，未有不遵此理。內丹之訣其斯之謂歟。可不謹歟。上天之載，無聲無臭，祕在紫微上宮，依玄科四萬劫一傳。得之者毋視輕言，漏之者風刀考身，永為下鬼，非言語形容所可得而盡也。
明珠飛入崑崙頂。
明珠者，一身之至寶，父母未生之前亦無添，既生之後亦無减。其理至純潔，至一清純。純乎天理，故曰天命之謂性。性者，剛健中正而無偏斜，得天理之至中。理者，性也。性生火也，火生神也。神生元精。元精者，陽龍也。陽龍能昇騰變化，不可得而測也。初九，潛龍勿用，藏在坤土之下。因夜半子初，一陽纔動，漸昇九二，見龍在田。陽炁已昇，盎然春色，百節調暢。九三，終日乾乾，利見大人。則君南面正心而立，百僚羣臣無不尊敬。九四，亨轟雷起，陸雲行雨，施遍山川。當是時，施其令也，行其功也。九五，飛龍在天，萬神朝拱，會諸天，盡臨軒，凝神入定，朝謁上帝。聽聲察色，觀復至靜，金光輝映，交覆道前，無不周遍，雨眾妙花，自有佳報。
撒開金鎖火龍飛，
閉兌塞戶者，兌為口唇，戶為穀道也。上閉則降，下閉則昇。須要踵以息，鼻吸清炁，閉九竅，令炁無所容。開玄膺二戶，兩泓中白炁過臍成