陈王问太师曰：“行军之礼，可得备闻乎？”答曰：天子有道，礼乐征伐自天子出，自天子出，必以岁之孟秋，赏军师武人於朝，简练杰俊，任用有功，命将选士以诛不义，於是孟冬以级授军，司徒执扑北面而誓之，誓於社以习其事，先期五日，太史筮於祖庙，择吉日斋戒，告於郊社稷宗庙，既筮，则献兆於天子，天子使有司以牲特告社，告以所征之事而受命焉，舍奠於帝学以受成，然后乃类於上帝柴於郊以出，以斋车迁庙之主及社主，行大司马职奉之，无迁庙主，则以币帛皮圭告於祖祢，谓之主命，亦载斋车，比行主皮圭币帛皆每舍奠焉，而后就馆。
主车止於中门之外，外门之内，庙主居於道左，社主居於道右其所经名山大川皆祭告焉，及至敌所，将战，太史卜战日，卜右御，先期三日，有司明以敌人罪状告之史，史定誓命战日，将帅陈列车甲卒伍於军门之前，有司读诰誓使周定三令五申既毕遂祷战祈克於上帝然后即敌，将士战全，已克敌，史择吉日复礻马於所征之地柴於上帝，祭社奠祖以告克者，不顿兵伤士也，战不克则不告也，凡类礻马皆用甲丙戊庚壬之刚日有司简功行赏，不稽於时，其用命者则加爵受赐於祖奠之前，其奔北犯令者则加刑罚戮於社主之前然后鸣金振旅，有司遍告捷於时所有事之山川，既至，舍於国外三日斋，以特牛亲格於祖祢然后入，设奠以反主，若主命则卒奠敛主埋之於庙两阶间，反社主如初迎之礼，舍奠於帝学，以讯馘告，大季於群吏，用备乐飨，有功於祖庙，舍爵策勋焉，谓之饮至，天子亲征之礼也，陈王曰其命将出征则如之何。
太师曰古者大将受命而出则忘其国，即戎师阵则忘其家，故天子命将出征，亲洁斋盛服设奠於祖以诏之，大将先入，军吏毕从皆北面再拜稽首而受，天子当阶南面命授之节钺，大将受，天子乃东向西面而揖之，亦弗御也，然后告太社冢宰执蜃，宜於社之右南面授大将，大将北面稽首再拜而受之，承所颁赐於军吏，其出不类其克不礻马，战之所在有大山川则祈焉，祷克於五帝，捷则报之，振旅复命，简异功勤，亲告庙告社而后適朝，礼也，王曰将居军中之礼胜败之变则如之何，太师曰将帅尚左士卒尚右，出国先锋，入国后刃，介胄在身执锐在列，虽君父不拜若不幸君败，则驿骑赴告，於载櫜韔，天子素服哭於库门之外三日，大夫素服哭於社亦如之，亡将失城，则皆哭七日，天子使使迎於军，命将帅无请罪，然后将帅结草自缚袒右肩而入，盖丧礼也，王曰行古礼如何，大师曰古之礼固为於今也，有其人行其礼则可，无其人行其礼则民弗与也。