諸癰瘡方論1
夫醫官用藥，如將帥之用兵。諺云：千軍易得，一將難求。決勝者，良將也。決效者，良醫也。知兵之勝敗，出於良將之權。知人之死生，出於良醫之診\視。雖有三軍無良將，則兵不能自勝。雖有千方無良醫，則藥不能自效。蓋良將必得兵而用之，良醫必得藥而用之。良將之威，以能用奇兵而勝敵。良醫之功，以能用奇藥而愈疾。用兵用藥，當先求其良將良醫而用之，苟非其人，則兵藥無成功矣。
治身之不疾，當從其良醫之美論。
《聖惠方》：經云：夫癰疽何以別之善，然五臟不調則致癰，久患消渴之證亦多發癰疽之疾。飲食不節，喜怒不常，陰氣不足，陽氣有餘，榮衛不和，則血澀不行，血澀不行則衛氣不通，而熱相搏，乃發為癰疽，故生大熱。甚則肉腐為膿，然不能陷肌膚於骨髓，骨髓不為焦枯，五臟不為傷損下陷。肌膚骨髓焦枯，內連五臟，血氣枯竭，當其病干陷筋骨，良肉無餘。癰疽之生，有內有外。內則生於胸腹臟腑之間，外則生於膚肉肌骨之表。凡此二毒，發無定處而有常名。夫癰之本者，始於血老不作汗，內陳不脫垢，蒸氣不能外達，留積遂成，熱所為也。
夫癰疽行生膿水之成，非天降，非地出，蓋積之所成也。夫保全性命者，竭醫於無傷，防萌於未形，理之於未成，是謂朝覺而夕理。然而發有多端，感動不一，為瘡、為癤、為疔、為癰、為疽，初覺小異，須懷大怖，時人輕之，誤死者眾。