鍾離曰：四大一身皆屬陰，不知何物是陽精。精是真一之炁，至陽之物，名曰陽丹也。己身內真屬陰，為一身之主，以養一體。其陽丹自外來，以制己之陰汞，則是丹反為主，而己汞反為賓。二物相戀，結成金砂，自然不走，然後加火鍊成金液還丹。故知陽丹在外謂之疏，己真炁在內謂之親。反此親疏，以定賓主，道可成也。迷徒不達此理，卻行御女之術，強閉精炁，而曰鍊陰丹，將欲延年，如以薪救火也。經曰：火生於木，禍發叉尅。誤人之甚，可不慎歟。
用鉛不得用凡鉛，用了真鉛也棄捐。此是用鉛真妙訣，用鉛不用是誠\言。
凡鉛，即後天滓質之類也。真鉛，是真一之炁也。夫人精炁日逐飛散，无由凝結而成聖胎，故聖人鍊真鉛以伏之，使凝結成砂，日逐運\火，漸漸添汞，汞炁漸多，鉛炁漸散，添汞减鉛，其妙如此。十月火足，六百卦終，鉛炁飛浮，如明窗中塵，片片飛浮而去。九載抱一，鉛炁浮盡，只留得一味乾水銀也。鉛盡汞乾，鉛盡汞乾化為金液大還丹，體變純陽，與天齊壽，故曰用了真鉛也棄捐也。用鉛不用之句，豈虛誕哉，聞道至此，當明心於天，曰：師恩難報。誓成道以答師恩，若負師，如負天也。
竹破還將竹補宜，覆雞當用卵為之。萬般作用徒勞力，爭似真鉛合聖機。
竹器破矣，用金木之物補，可乎。亦必以竹補之，然後器用完矣。雛將覆矣，以土石之物抱之，可乎。亦必以卵覆之，然後轂育生焉。陶真人曰：竹斷須竹續，木破須木補，屋漏以瓦蓋，人衰以類主。修真若非同類之炁，徒施工巧，謾勞力矣。《參同契》曰：同類易施功，非類難為巧，欲作服食仙，當以同類者。蓋人稟天地之秀炁而有生，真鉛是天地之母炁，託同類之物孕而有之，故真鉛為母炁，我精炁為子炁，豈非同類之至妙。曷以臻此，聖人之深機、自然之要道也。