歲會
月以十二起者，六與六相偶而為十二。以康節數推之，日歲運\元皆用十二，故一日十二時，一歲十二月，一運\十二世，一元十二會。包括往古來今，無不在是。即一時可以推一日，即一日可以推一月，即一月可以推一年，即一年可以推十二萬九千六百年。推而上之，豈特一歲十二月之用而已哉。十二辟卦舉其凡，《皇極》一書究其極。《皇極經世》是推步之書，以十二辟管十二會，棚定時節，就中推吉凶消長，只是加一倍推去。京房卦氣，用六日七分，康節亦用六日七分。康節、京房《易》，自是一書，與《易》不相干。鄭氏曰：日月之行，一歲十二會，聖王因其會而分之。以為大數，觀其所會，命其四時。卦氣提其綱，《太玄》研其細，《經世》衍其妙。而後天地日月，星辰元會，運\世皇帝，王伯＃1之蘊，皆可得而推矣。在年則以消長，在月則以跳脯，在日則以晝夜而分。太史公日：大運\三十歲一小變，百年中變，五百年大變。三大變一紀，三紀而大備，此其大數也。
邵子曰：一元統十二會三百六十日四千三百二十世，猶一歲統十二月三百六十日四千三百二十辰。
日為元，元始也，其數一。一歲一周，月為會，會交也。數十二歲十二周，星為運\。運\者，時之行也，隨天左轉，歲三百六十周。辰為世，世者變之終也。一日十二辰，積一歲四千三百二十辰也。一世三十年，則一十二萬九千六百年，是為一元之數。一元在大化中，猶一年也。自元之元至辰之元，自元之辰至辰之辰，而數窮，窮則變。《經世》但著一元之數，窮天地之數可知矣。一元有十二萬九千六百歲，一會有十二萬九千六百月，一運\有十二萬九千六百日，一世有十二萬九千六百辰，皆自然之數，又非有所牽合也。
又曰：前六會為息，後六會為消。即一歲之自子至巳為息，自午至亥為消。開物於星之七十五，猶歲之驚墊也。閉物於星之三百一十五，猶歲之立冬也。或日：氣盈於三百六十六，朔虛於三百五十四。今《經世》之數槃以三百六十為率，何也？曰：所以藏諸用也。