从以上血缘和学缘两方面来看，袁枚在杭州的社会基盘是很脆弱的。这也是袁枚为什么要不远万里到广西寻找推荐博学鸿词科机会的重要原因。乾隆皇帝即位之后，继承乃父未完之事业，决定于乾隆元年（1736年）重开博学鸿词科。対不喜欢八股文学习的袁枚来说，不啻是一个喜讯，因为如果可以通过鸿博科一跃龙门的话，便可以跳过常规的乡试、会试、殿试重重难关，直接进入翰林院。但是，袁枚在地方上受到名宿们的排斥，身分上也只是一个生员，年纪又轻，在人才济济的江南地域想得到推荐几乎是不可能的。于是，袁枚决定离开杭州，到广西寻找在广西巡抚金鉷幕中作幕的叔父袁鸿帮忙。结果以一篇《铜鼓赋》得到了金鉷的赏识，“特疏荐博学宏词”，成了当年全国保荐应考的一百八十人中最年轻的“征士”。袁枚在这次考试中落选，但决定留在北京准备乡会试。也许是因为在北京这样大都市复杂的社会环境中外来者地缘关系得到了相対重视的缘故，袁枚得到了不少杭州同乡的资助，并以自己的天赋得到了文化界的认可，在北京站穏了脚跟，渡过了生存危机，终于在三年后的乾隆三年中举，次年联捷考中进士，进入翰林院。经过短暂的官僚生活之后，举家隐居南京的随园，从此以南京为中心悠然过了五十年的隐士生涯。不管是不是出于他有意识的选择，乾隆元年离开杭州，等于从此放弃了在故乡杭州的生存和发展的空间。即使在乾隆三十四年和三十七年风伝要被逐出南京时，他选择的二次居留地依然不是杭州，而是置有田产的滁州，从他当时所作“故乡回首夕阳斜，拟赋归欤百事差。西子湖边无片瓦，醉翁亭下有桑麻”（注9）的诗中，可以看出他対故乡杭州有一种“欲归不能”的说不出的无奈。不过，随着袁枚在江南诗坛领袖地位的取得，以及他这一代人逐渐成长为政治权力结构中的中坚力量之后，通过同学、同年、姻戚等社会关系，在杭州也同样建立起一个交游网络，利用不定期回杭州祭扫祖坟等机会，尤其是在晚年，通过一系列文化表演和加强姻戚关系，逐渐重整了在杭州的社会基盘。
二袁枚交游网络中的杭州籍成员
首先，以王英志编《袁枚全集》（江苏古籍出版社，1997年）为基础资料，将袁枚交游网络中以杭州为祖籍地或活动地的成员进行分类。
1）以“同”为纽带的交游网络
①学缘关系：