【正文】
五曰：
非辞无以相期①，从辞则乱。乱辞之中又有辞焉②，心之谓也。言不欺心，则近之矣。凡言者以谕心也。言心相离，而上无以参之③，则下多所言非所行也，所行非所言也。言行相诡④，不祥莫大焉。
空雒之遇⑤，秦、赵相与约，约曰：“自今以来，秦之所欲为，赵助之；赵之所欲为，秦助之。”居无几何，秦兴兵攻魏，赵欲救之。秦王不说⑥，使人让赵王曰⑦：“约曰：‘秦之所欲为，赵助之；赵之所欲为，秦助之。’今秦欲攻魏，而赵因欲救之，此非约也。”赵王以告平原君⑧，平原君以告公孙龙，公孙龙曰：“亦可以发使而让秦王曰：‘赵欲救之，今秦王独不助赵，此非约也。’”
孔穿、公孙龙相与论于平原君所⑨，深而辩，至于藏三耳⑩，公孙龙言藏之三耳甚辩。孔穿不应，少选，辞而出。明日，孔穿朝，平原君谓孔穿曰：“昔者公孙龙之言甚辩。”孔穿曰：“然。几能令藏三耳矣。虽然难，愿得有问于君：谓藏三耳甚难而实非也，谓藏两耳甚易而实是也。不知君将从易而是者乎，将从难而非者乎？”平原君不应。明日，谓公孙龙曰：“公无与孔穿辩。”