二规矩章
孟子曰：“规矩、方员之至①也；圣人，人伦②之至也。欲为君，尽③君道；欲为臣，尽臣道。二者，皆法尧舜④而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也；不以尧之所以治民治民，贼其民者也。孔子曰：‘道二⑤：仁与不仁而已矣。’暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削⑥，名之曰幽厉⑦；虽孝子慈孙，百世不能改也。《诗》⑧曰：‘殷鉴⑨不远，在夏后之世。’此之谓也。”
【注释】
①至：极也，犹今标准。②人伦：人类也。③尽：极也，备也。④二者皆法尧舜：尧为君极仁，舜为臣极恭，二人备极君臣之道，故当以之为法也。⑤道二：“道”，指治民之道。朱注：“法尧舜，则尽君臣而仁矣；不法尧舜，则慢君贼民而不仁矣。二端之外，更无他道，出乎此则入诸彼矣。可不谨哉？”⑥暴其民甚：身危国削：赵注：“甚，谓桀纣；不甚，谓幽厉。厉王流于彘，幽王灭于戏，可谓身危国削矣。”“甚”，过也。⑦幽厉：朱注：“幽、暗。厉、虐。皆恶谥也。苟得其实，则虽状态有孝子慈孙爱其祖考之甚者，亦不得废公义而改之。言不仁之祸，必至于此，可惧之甚也。”⑧诗：大雅荡之篇。⑨殷鉴不远在夏后之世：“鉴”，镜也。郑笺：“此言殷之明镜不远也。近在夏后之世，谓汤诛桀也。”意谓殷之子孙，当以夏之覆亡为戒。孟子引此，正欲当时诸侯以幽厉为鉴戒。
【译文】