尔时众中有一菩萨摩诃萨名曰救脱即从座起偏袒一肩右膝着地曲躬合掌而白佛言大德世尊像法转时有诸众生为种种患之所困厄长病羸瘦不能饮食喉唇干燥见诸方暗死相现前父母亲属朋友知识啼泣围绕然彼自身卧在本处见琰魔使引其神识至于琰魔法王之前然诸有
情有俱生神随其所作若罪若福皆具书之尽持授与琰魔法王尔时彼王推问其人算计所作随其罪福而处断之时彼病人亲属知识若能为彼归依世尊药师琉璃光如来请诸众僧转读此经燃七层之灯悬着五色续命神幡或有是处彼识得还如在梦中明了自见或经七日或二十一日或三十五日或四十九日彼识还时如从梦觉皆自忆知善不善业所得果报由自证见业果报故乃至命难亦不造作诸恶之业是故净信善男子善女人等皆应受持药师琉璃光如来名号随力所能恭敬供养
述曰。此是第四开像资助门。此有二门。一资助所为门。二资助胜利门。初所为者。如经像法转时乃至而处断之故。言琰魔者唐云静息。晓悟罪人止众恶故。即由此义虽鬼界摄亦名法王。谓由业力病人意识现四相分。一琰魔使。二已神识。三琰魔王。四俱生神。传说本识与身故名俱生神。能熏习言具书持。表于法王故言授与。由业威力似神相现。如净土三昧经云。同生同名一神俱生。二资助胜利门者。如经时彼病人乃至诸恶之业故。此中资缘有五。归佛请僧转法燃灯及悬幡故。
灯者明也。幡者将也。救闇沈故须幡灯也。七层五色者无说所以。若以义推。伏七支罪。调五方故。或有是处彼识得还者。为简定业故言或有。言或经七日乃至四十九日者。拟中有命。七日住故。然其后三隔二七说。为显据实不离身故。传者皆言其实神识未曾离身
尔时阿难问救脱菩萨曰善男子应云何恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来续命幡灯复云何造救脱菩萨言大德若有病人欲脱病苦当为其人七日七夜受持八分斋戒应以饮食及余资具随力所辩供养苾刍僧昼夜六时礼拜供养彼世尊药师琉璃光如来读诵此经四十九遍