聚麀之惡而畧不傷憫之乎恭惟陛下負不世出之資為大有為之主奮然以唐虞三代之教化為必可行以今日之極弊為必可革不為因循駁雜之政所牽制不為鄙夫俗吏之言所遷惑於凡臣所言冠昏喪祭之禮淫聲妖色之害與凡臣言之所未及或言之有未盡者其詳載於大學衍義及御製性理大全等書乞命經筵講官一一詳說使邪正之辨利害之分聖心洞然一毫不惑由是於祖法之所當申明者嚴令以申明之家禮之所當舉行者詳悉以舉行之異端邪術必拔去病根而不為姑息之舉淫邪祠廟必查審拆毀而不為因循之政禮讓之化未行者必崇尚德教而使之行禮法之未一者必嚴其政令而使之一凡今俗弊一一痛革則上自朝廷下達四海莫非大中至正之禮矣
若夫教坊司之樂有未善者則求知鐘律之人而改作之院本雜劇決可革者則著為定法而永革之典樂淫邪之人或號令之使改行而從善或更易之使散處以為民京師及各處娼淫原無夫者則盡令嫁主從良原有夫者則不許仍前淫亂使其務紡織以謀\衣食習廉恥以全人理則淫穢消除化為良善矣公卿以下祭祀宴飲之類朝廷舊無頒降之正樂故人皆陷于世俗之淫邪今當次弟制之以化天下而於不正之淫樂一一革
之則上自朝廷下達四海莫非盡善全美之樂矣夫正禮雅樂自天子出如此則國不異政家不殊俗而風俗自美風俗既美則民心自善民心既善則天下之治可與唐虞三代並美矣何有不序不和杭隉之憂哉若有謂世俗之弊積習既久祖宗以來莫之有改今不可遽然革之則是因循苟且之論而非善繼善述之孝也竊譬之治田畝者厥祖父載芟載柞而未竟畝養材木者厥祖父誤舍梧檟而養樲棘為之子孫者終其餘畝易其樲棘而為繼述之孝耶抑但因循其舊而可以謂之孝耶此事理較然明著無可疑者若必以承誤踵訛為孝則陛下於前日傳奉之官不必革左道之徒不必問進寶玩者不必罰宦官之蠹政者不必屏斥而言官之黜謫者不必收錄矣豈理也哉由是言之則凡當今之弊一一革之為是而因循不革者未為是也革之為孝而因循不革者未為孝也伏望陛下自斷宸衷而決行之則天下幸甚萬世幸甚臣伏謂六科給事中朝廷近侍言官也臣竊此職名回衞養病未蒙褫奪雖曰家居猶是官也時不可言不可言矣若復不言如負職何然則于今不言不惟負此言職而實負我英明大有為之聖主矣不忠之罪孰有大焉臣雖至愚讀書為士君臣大倫切磋久矣安敢自暴自棄以速大戾於厥躬乎此所以至情迫切不以退居病處一己私憂而能已於言也所陳四事實愚臣二十餘年靜居林下千慮之一得方今之務至切至要至重至大誠\無出此伏惟陛下察納而決行之則聖學盡而大本立矣賢才用而大政舉矣近習疏而大病除矣禮樂修而大化行矣雍熙泰和之治端復見於今日矣非特愚臣之幸實天下萬世之大幸也臣干冒天威不勝惶懼戰慄之至為此具本併將近奉勑諭一道專遣親男賀士諮齎捧奏繳謹具奏聞○
成化戊子六月二十六日紀時事慈懿皇太后崩詔內閣議別葬不祔裕陵時大學士時等上疏言大行慈懿皇太后今日祔葬與皇太后萬歲後祔葬自不相妨不宜生嫌別議以失大倫皇太后不允堅欲別葬上御文華殿集文武群臣諭旨羣臣無以應叩首而退時科道官列後聽聖諭不審及退刑科左給事中毛弘北面以手遮大學士時等曰面諍廷論此其時也何以退時等以從容答之比出文華門諸大臣多徑出有至左順門西者科道官尚集議文華門西以謂失此機會恐後終無挽回之理科道官禮部尚書夔等乃跪伏華門外不出時大臣尚多觀望禮科給事中張賓大聲呼曰諸大臣平日居大位享大祿受國厚恩今朝廷有事乃不諍將何往眾乃無敢不至俄而司禮太監懷恩等出夔等迎而哭曰大行慈懿皇太后不祔裕陵大不可者太監何不諍之恩曰我不避死公等當何如弘對曰吾輩豈敢避死今日幸朝廷不失倫雖死何憾不然致他日宗社不安雖舉族死亦何益耶恩曰恩等每進諫太后輒怒曰爾等逼我犯萬一太后果欠安不幾陷吾君於不孝乎弘曰諭親於道方可謂孝若阿從太后一時之意不以祔葬使太后得罪先帝則是陷親不義安得為孝耶眾官皆哭恩等亦哭聲達於內時殿門雖闔而上猶在御蓋以察羣臣退言何如耳恩等止哭諭羣臣少退俟再奏眾退各衙門章連上上自持章奏太后太后知羣情不從乃允之上御文華殿集羣臣諭以請命太后得允悉如羣臣議眾叩首呼萬歲聲動宮闕而退醫閭先生集卷八●醫閭先生集卷九詩稿自警
偶成