永新劉某，行業端茂。永樂戊子，領鄉薦會試下第，道遇洚水，一女子未沒號救，劉命援之登舟，附載以歸，道中皎然不涅。逮家，婦問曰：「買妾乎？」劉告之故。婦扣女，女言本富族，今舉室葬魚腹矣，感君有再生恩，請執婢役以報。劉曰：「惡有是？吾乃猶能返汝。」立命人送之還，至則茫茫大川耳，親識皆絕形迹，復載來。劉命婦善視，伺為覔婿歸之，婦曰：「渠已無家，吾亦無後，君非搆意室之，即使從人，未必勝君，殆亦天作之合，其留侍巾櫛。」劉固不可。知者諭勸再四，久之，乃處二室。既而，生二子，長即大宗伯文安公定之，次布政參議寅之也。
孫御史鼎，吉安人。天順初，提學南畿，生徒誠\服。所歷戒毋候迓，舟行近學舍傍，數夫肩小輿猝入，人無知者。師弟子既集，便令闔門試之，試文不以完篇，破題數首，隨閱隨差次之。比畢，諸生猶在堂，而已發文案。私請自無所入，有過者未始輕罰，惟自訟，格其心，而大戾者必黜。一日，庭中橘熟，命摘與諸士同啖之，人一枚。（「人一枚」，原無「人」字，據明歷代小史本補。）一士輒取二枚，（「一士輒取三枚」，原無「一」字，據明歷代小史本補。）問之，曰：「將遺母孫。」大稱賞，令摘益予之。其後乃得天台陳選及福建陳琳，（「其後乃得天台陳選及福建陳琳」，原無「選」后五字，據清元和祝氏本補。）大略相似，二君江南士人人能誦之。
太祖留神學校冑監，教術尤為嚴密，司成亦多得人。今多稱李公時勉，以耳目相及，又其忠節震灼爾。
英宗以來，道學稱薛文清公，後來如吳與弼、陳獻章輩；博學有山西石宗，人鮮知，後稱丘相等；文學楊文貞公，後稱徐武功等；政事兵刑等，各有名世，不可悉述而評，且有所不敢也。即此所徵，道學惟文清誠\為之，餘亦不暇方人也。要之，祖宗時人物不樹門戶而各臻其極，千載自有律度量衡，獨忠義之節，前後所出者，扶植宇宙，萬古一日耳。（此舊作跋語，以頗近紀事，故筆之。）
景泰中，劉學士儼典北畿秋試，取江陰徐泰為解首。泰本富室，或以為有私，高閣老乃請覆試，上不可。比泰等赴禮闈，中旨特召北畿五經魁士入禁中覆試。陳閣老徐步觀五士文章，至泰，微言曰：「仍應以此卷為首。」亦不知其識泰否也。比拆封，其次一與原第符合，乃仍賜泰為解元。劉公初大不平，欲扣閽力辯，迨覆試乃已。後劉沒，有司議謚，亦以此專謚曰「文介」焉。初，高之請，以于尚書、王都御史二子不第，乘此為之地耳。既而，朝廷徇其意，特命以二子登科，時目為欽賜舉人。