论云。是即自体至相非常住述曰。此释下半颂也。初约有用无用种种破。后约多用多体种种破。此即初也
论云。又三自性至定是无常述曰。此约多用多体种种破也。文中初令自性随作用应成多。次须令最胜随自性亦成多。后令自性最胜是无常。并立比量可解
论云。复次有执至而起诸果述曰。此下七颂破极微也。有四。第一一颂破极微因同处。第二一颂破极微因异处。第三三颂破极微无方分。第四两颂破微体是常。初破极微因同处中。初生起。次举颂。后解释。生起中有五。一叙计。二责破。三外救。四重非。五征问。此即叙计也。胜论计云。极微体性是常是实。若一一别住不能生果。若两两和合犹如夫妻相助有力。即近能生果。远有所成。虽果体之起遍入因中。然因体常无所亏损也
论云。此亦不然至定是无常述曰。此责破也。论主责云。汝计不然。和合解常义不成故。如二极微共和合时。一微在东。一微在西。东微西面西微东面共相触对。东微东面西微西面不相触对。此即一微自有触对分无触对分。既有方分定是无常也。所执极微必有方分宗有和合故因如瓶盆等喻所执极微定是无常宗有方分故因如瓶盆等喻
论云。若言极微遍体和合无方分者述曰。此外救也。二极微因欲生果时。即相涉入遍体和合。既无东西之异焉有方分之过