上系第四章一阴一阳之谓道注道者何无之称也无不通也无不由也况之曰道寂然无体不可为象必有之用极而无之功显故至于神无方而易无体而道可见矣故穷变以尽神因神以明道也阴阳虽殊无一以待在阴为无阳阳以之生在阳为无阴阴以之成故曰一阴一阳也谨按注在阴为无阳阳字误作阴字在阳为无阴阴字误作阳字以上两节本解阴阳虽殊无一以待之说者言阴之与阳虽有两气恒用虚无之一以待之言在阳之时亦以为虚无此阳也在阴之时亦以为虚无此阴也言道所在皆无也虽无于阴阴终由道而生故言阴以之生也虽无于阳阳终由道而成故言阳以之成也闻诸师说在阴为无阳阳以之生者是十月纯阴用事至冬至之前正在纯阴用事是在阴为无阳冬至一阳生是阳以之生也在阳为无阴阴以之成者则是四月纯阳用事至夏至之前正在纯阳用事是在阳为无阴夏至一阴生是阴以之成也一阳下生时阴气犹在地上一阴下生时阳气亦在地下不待一阴气尽始生阳一阳气尽始生阴是阴阳虽殊无一以待之之义也
第九章子曰知变化之道者其知神之不为乎注夫变化之道不为而自然故知变化者则知神之不为乎谨按经注不字并误作所字详文义可明误
第十二章是故圣人有以见天下之赜谨按是故字下误増夫象字此一节本是第六章首于此引之者为极天下之赜者以下为引文成义之势有夫象字验第六章足见误矣
下系第一章刚柔相推变在其中矣系辞焉而命之动在其中矣注刚柔相推况八卦相荡或否或泰也系辞而命之况六爻之动动以适时者也立卦之义则见于彖象适时之功则存之爻辞王氏之例详矣今本注刚柔相推八卦相荡或否或泰也系辞而断其吉凶况之六爻动以适时者也立卦之义则见于彖象适时之功则存于爻辞王氏之例详矣谨按定本解变动则具举经文论八卦六爻则义理相当其今本解变义则全举经文释动义则经文不具其经文具者易经文不具者难明两注具录如前正谬昭然可见矣
第二章包牺氏没神农氏作斵木为耜揉木为耒耒耨之利以教天下葢取诸益注制器致农以益万物也谨按农字误作丰字教农之始未至收获岂遽见丰足明误也