縱廣一寸，橫微狹焉，法身在其中矣。前輩有云：爭如跳入珠光內，踴身直到紫微官。
陽燧以取火，非日不生光。方諸非星月，安能得水漿。二炁玄且遠，感化尚相通。何況近存身，切在於心胸。陰陽配日月，水火為效徵。
陽燧者，鍊五色石作鏡向日，以艾取火。《淮南子》謂之火。方諸又有水，方諸以水晶為珠，向月取水，又謂之陰燧。陽燧、方諸若不假日月，則不能生水、取火。人身之中，陰陽升降與天地造化同運\，其問水火交遇43之理，亦豈外夫日往月來交會之機以求證效哉？
耳目口三寶，固塞勿發通。真人潛深淵，浮游守規44中。旋曲以視聽，開闢45皆合同。為己之樞轄，動靜不竭窮。離炁內營衛，坎乃不用聰。兌合不以談，希言順鴻濛。三者既關鍵，緩體處空房。委志歸虛無，無念以為常。證難以推移，心專不縱橫。寢寐神相抱，覺悟候存亡。顏容浸以潤，骨節益堅強。排卻眾陰邪，然後立正陽。脩之不輟休，庶炁雲雨行。淫淫若春澤，液液象解冰。從頭流達足，究竟復上升。往來洞無極，怫佛被容中。反者道之驗，弱者德之柄。芸組46宿污穢，細微得調暢。濁者清之路，昏久則昭明。
耳不聽則坎水內澄，目不視則離火內營，口不言則兌金不嗚，三者既·閉則真人優游於47其中。須用無念無慮，不可愁勞；委志虛無，心專不逸。緩體處空房者，無他48意也。益欲人守雌抱一，緩弱其體，獨處空房之中，寢寐則與神相抱，覺悟財審侯存亡，然後排卻陰邪，純陽積聚。一身之中，太和充溢，象解冰之液液，如春澤之融融；庶氣雲行，如雨如霧，上下往來，從頭達足。脩之不輟，污穢盡除，筋骨調暢，顏容光澤，骨節堅強，血化白膏，神形俱妙。但七門既返，殆若亡生，百豚俱沉，形氣銷盡49，力弱不支，昏濁如醉，此乃道之驗，德之柄也。昏者明之基，濁者清之源，自玆以往50，圓明洞照，虛徹靈通，莫不自昏濁始也。