六月事
一依本寫，即事有隱者，今未法詮記。
六月一日夜，凡此端皆題紙，皆作乙未年。復見前丞來，乃著進賢冠，猶如前侍七白衣人，所執持亦不異，舒坐席，坐南林。復有二人年並十五六許，形服鮮麗，皆作兩髻，著衣似單衣，復如椅，似繡而非。丞言曰；一日有期，差不為疑。仍指束邊一人日：此華陽之玉童，定錄、保命二君令來相諭。又指西邊人曰：此紫陽之侍童，二君昨詣紫陽，陳卿事原。應作此源。紫陽乃戲言：大族貞虛，其中凌雲者，理非一人。定錄日：此蓋見由耳。紫陽笑日：束華紫微當焚錄邪？丞曰：吾想此言實是賞讚卿也。華陽童乃言曰：夫騰龍駕霄之才，理非涉涉世之用。榮華疇應作籌字。略之心，豈會神真之想。爾情無滯念，胸臆蕭豁，是以果而速之。若無此虛豁之心者，則一志而不及，一向而不迴，此二能得道？爾既無才學可稱，又乏至德之美，特是採綠訪命，加以邊少愆累，心無沉滯，故得耳。勿區區於世間，流連於親識，眷陌富貴，希想味欲，比並積罪之山川，煮身之鼎擭，善思此辭，勿足為樂。若必寫此，則仙道諧矣。又問日：陶氏才識何如？答日：德操淵深，世無其比。又日：然恐緣業不及，如何？紫陽童仍言日：君言君言是稱紫陽語也。神仙易致而人德難全，是故二象雖分，其問猶混。真道可聞，而不可見。人道可見，而其行難聞。夫為人者，皆貪虐誕欲，恣情任美，所以三惡不離其心，五情不節於體，皆由先世種罪多故耳。若生在中國，知有道德，人身完備，才明行篤者，皆宿命有福德也。述君言似訖此。爾宿世已生周家，君之餘嗣也。今生又在周家，雖出庸俗，先功未弭，故得受學仙宮，任裹＇神府。君昨歎云一與其別，已數百年矣。誠\子之辭訖，勸子之士計盡。可善勗之，方當往來，不為久別。又仍曰：君已改子名字j因人相告。二童便出戶。丞日：二人言盡此，皆真君授其語，令相論。吾不得停，尋更來。下席便滅。
右一條一日夜所受記，書兩小度贏白紙。丞猶是趙丞；華陽童依後記云姓景名本期，紫陽童云姓鳳名靈芝。按此云已改子名字，別因人告，而後八日來說所改名。字，即猶是此童也。當是其今未敢言耳。
六月四日夜，華陽童來授曰：爾既挺思合神，必不會世心中人，惟欲求利。爾不能益，則有不悅。爾今事人，尊者若罵晉，爾得罵時，當存念身神，耳可得聞而心勿受。爾莫口應，若罵畜生、禽獸之屬，皆當即沐浴。此為賊\身之大穢，穢則真神不降，邪氣侵人。昔有劉文長師李少連，少連苦酷不道，鞭打駕誓，無有時節。文長受而口對，積十一年，山神遂侵試之，後成邪注病，今在保命丞問為散使，綠前身有忠朴之心，故得為正神所使。少連今猶在河問，畫夜辛苦，不可得見。譬如此事，可不慎之。言此而去。