先聖皆訣應候，試凡人之志，故少有傳得者矣。唯此訣真說相濟，切須秘之，忽傳不道之人。又服藥，忌無鱗魚、羊血、狗鱉，及自死馬牛，及猿肉、薑蒜、胡萎、苦菜、芸薹等物味，總不食為上。慕長生人少喫米，喫即聞寒熱，身體重。此米喫之觸，不是師傳訣。余因盛暑月，多守鑪火，燒諸小藥。常以冬月，一般不聞寒熱，炎因食煎水淘飯一茶碗，七日聞熱。較後更試，亦復如是。志士君子，亦宜慎之。
鍊形篇第三
夫鍊形之要，在守一之玄妙。一者出為精行，入為心性，乃是太和真一眾命之帶，絕子落氣，絕乃還元。按《傳志訣》曰：一者保精運\氣，二者採有名之母，三者是鍊形化質，五藏化為寶筋，肌骨變為金玉，綠髮青眸，瓊肌膩體，神光煥爛，能存能亡，目盼無極，耳聽無窮，名曰神真，身與道合，即造化不能移，鬼神不能知，金骨齊于靈元，瓊肌順達六慧。一云：同夫六慧者，真六識也。在凡身為六賊\六腑，在聖身為六慧六通，六甲六丁，在天地為六合、六律、六呂。故達六慧者，乃是神仙登真之品。更得元量，不可稱計，大道之果者。蓋因得不退轉志，丹華之要，而能活達，俱超高真之道。
言高真之道，有三品之正理。夫三品者，上品鍊金骨玉肌，生身同元，見大身即無外，隱小身即無內，出顯即無有之身，入隱即虛無之質，質與太空合，其通元量，是名上品，及離凡之時，白日上昇矣。
中品雖形性俱達神有數，亦出入無門，乃是初登道果。在凡之時，晚覺修行，遂作尸解，以符藥代形，化留死屍，割斷親愛，夜半昇天。或有隱遁為地仙者，雖經劫塵而常清凍，終不可久居上界，只有往來之紛紜。隱遁者，潛走異名也。自己身，不利他人，故曰中品。