古仙本以小腸有九盤十二曲，是為曲江，後人復以鼻口之問為曲江，二說俱通。而《翠虛》又以西南路上發明其說，可謂深切著明矣。蓋西南屬坤，坤為腹，藥生於丹田之時，腸氣上達，麗於目而有光，故自目至臍一路，皆虛白晃耀如月華之明也。有箇烏飛。有箇烏飛者，身中之天地交，坎離合，二氣綑縊結成一滴露珠，而飛落丹田中也。陳希夷《指玄篇》云：有箇烏飛入桂官。《翠虛篇》云：紅蓮含藥，露珠凝碧，飛落華池滴滴。《珠玉集·還源篇》云：人能明此理，一點落黃庭。白紫清詞云：而今識破金烏飛入蟾窟，皆此義也。
當時自飲刀圭，
醫書言方寸匕，又言刀圭。刀圭者，刀頭圭角些子而已，或以刀為金，圭為二土交合，此迺求奇之說，非至論也。自飲云者，遍歷三官降而入口，與《悟真篇》謂：脫胎入口身通聖，其義一也。或疑既脫胎何為復入口，遂以為丹自外來，從而吞嚥外物，去道遠矣。《翠虛篇》不云乎：探之煉之未片餉，一氣眇眇通三關，三關來往氣無窮，一道白脈朝泥九，泥九之上紫金鼎，鼎中一塊紫金團，化為玉漿流入口，香甜清爽遍舌端。
是豈自身外而來者耶？
又誰信無中養就兄。