三八景合二十四神，以次念之，亦可一時頓存三八，亦可平旦存上景，日中存中景，夜半存下景，在人意為之也。若外身幽巖，屏絕人事，內念神闕，攝真朝氣，將可平旦頓存三八景，三時又各重存一景，益當佳也。但人間多事，此煩難常行耳。事不得常，為益自薄。昔西城王君、桐梧上真，皆按此道也。按《苞玄玉籙白簡青經》云：不存二十四神，不知三八景名字者，不得為太平民，亦不得為後聖之臣。
受《大洞真經》，應受上道法，衣巾不假人，不同器皿者，車服床寢不共之也。所以遏穢垢之津路，防其邪風之往來耳。此甚易行，而以為難，所謂信道不篤，欲飛返沈。
諸修洞房，行步七元者，眠初起、初外時，及臨食畢，先微祝曰：
五皇五通，玉字洞房，回元隱道，豁落七晨，生魂者玄父，變一成神，生魄者玄母，化二生身，攝吾筋骨者公子，為吾精氣者白元，長生久視，飛仙十天。畢。勿令耳聞祝音。此太上隱祝，以除邪氣致精神，欲變化分形，隱淪八方，匿軀藏景，入空造冥，來致萬物，討捕衆\姦，當修空常之精思也。當一月七步空常罡，如用步七元日也。亦以夜半，或以日中，或以平旦，於靜室行道。八節日、六丁日亦修之。若併重日者，亦再行之，或以步畢4後仍行，亦善。此隱淪之要道也。
其空常罡上有二十五黑點：