慶雲開生門，祥煙塞死戶。
一經之眼目，救苦之樞機，在於此也。慶雲祥煙乃太和妙炁之異名，生門死戶乃玄門牝戶之列號，或曰天門地戶，或曰乾坤門戶，凡言門戶者，必有物從玆而出入也。開者闢也，闔者塞也，易曰闔戶謂之坤，闢戶謂之乾，一闔一闢謂之變，往來不窮謂之道，天地所以能長且久者，以此也。人欲長生久視，與天地齊其年，當於生門死戶之中，窮通塞之端，究造化之妙，使通天地陰陽二炁，往來昇降之不窮，謂之出日入月，亦曰出清入玄也。不遇至人所指，非碩學之所能聞，以其性須自悟，命假師傳也。僕曩承師旨决以淵微，輒將太上不泄真機顯露聖訣，學者宜精究之，訣曰：
生門死戶兮千般異呼，一曰朱淵兮一曰神廬，下士不達兮鼻吸口吐，上仙樞要兮萬類莫如，慶雲祥煙兮既昇且降，開通充塞兮雲英紫腴，採集素英兮飛空之景，炁來入身兮味勝醍醐，像龜引息兮通靈不死，效蚌吸月兮涵養結珠，天機斯泄兮遇者祕密，功成輕舉兮駕馭瓊輿。初發玄元始，以通祥感機。
大道始初發生乎一炁，一炁初為玄元始三炁，故曰初發玄元始。三炁結而為三清，三色混沌，煥爛太空，三炁復各生三熙，疊三成九，即成九霄，而為九天也。《生神章》云：須延總三靈，玄元始炁分。《黃庭經》所謂三炁右迴九道明，又曰九炁映明出霄間，即是三炁為天地之尊，九炁為萬物之根。人能探鍊玄元始三素之炁，通感祥煙慶雲之際，是謂得造化之樞機，故言以通祥感機。
救一切罪，度一切厄。渺渺超仙源，蕩蕩自然清。皆承大道力，以伏諸魔精。