史大資申述靈驗乞加封尊冊事
本州太平興國宮崇奉九天採訪應元保運\妙化真君香火。考諸圖誌，實唐開元問明皇感夢，真靈欲就廬山建祠，後五百年福及生靈，於是勃江州建九天使者廟。本朝列聖尤極欽崇，太宗改賜觀額，神宗進號應元保運\真君，徽宗奉上玉冊，易觀為官，高孝兩朝皆常遣官致禱\，保邊禳兵。皇上踐祚以來，賜奎畫，降御香，尊奉尤謹。岩之自去秋祇戍，適值胡馬偷1渡，被旨進黃援鄂。岩之聞命即行，但副閩事權素輕，江州又號內地，進當大敵則無將無兵，退守中流則城卑壕淺\，舟師援鄂則風逆莫前，增戍保黃則星流告變。人心皇皇，士氣不振，事關宗社，未知攸濟，遂望真祠許設普天大醮三千六百分，保國禳兵。由是天乃返風，遣援無虞。靈既昭昭，敢忘報謝。岩之遂躬詣本宮酬還醮願。遍讀碑刻，始知真靈一號朱陵上帝，採訪九天九地，較定天人祿壽、生靈禍福，其尊與天帝比，又主九宮九州、九星分野，陽九百六之數，實與世運\，關係興衰，而本朝蒙福為多。建炎逆賊\張遇攻犯江州，城中軍民親見真相現於雲端，結成龍馬，賊\遂隕滅。開禧昊曦叛蜀，夔帥蔣介有神降萃，謂採訪已奏於上帝，行被族誅。今玆狂虜犯順，實賴陰相，江面再清，束南莫枕。逆數今日至于開元辛未，正應五百年後，靈響昭彰如此。但岩之竊念：神考進應元保運\之號，係降詔旨。及徽廟追繼先志，鏤之玉冊，以至列聖青詞皆以皇帝臣某冠之。嘉熙年問加封妙化二字，太常一時失於檢會，止令命詞給誥，與元豐政和典禮舛異，恐未稱明時昭事之意。謹錄元豐政和詔冊繳連在前，欲望公朝特加敷奏，付有司討論典故，於應元保運\妙化今號之上加上八字徽號，尊以冊書，鏤以嘉玉，收回元誥，赴禮部架閣。不惟消弭兵災，肇開泰運\，保國祚於有永，延聖壽以無疆；抑與列聖尊崇典禮不至背馳，豈勝宗社生靈之幸。
景定元年五月日
陸殿撰再奏乞頒降封冊事
臣景思照得本州太平興國宮九天採訪應元保運\妙化真君：考之圖誌，自唐開元見夢著靈，有五百年後福及生靈之證。參之碑刻，一號朱陵上帝，採訪九天九地，主九宮九州星野、陽九百六之數。按之祀典，本朝自太宗賜今觀額，神宗降詔進號應元保運\真君，徽宗奉上玉冊，易觀為宮，高孝兩朝皆嘗遣官致檮邊事。皇帝臨御以來，加封妙化二字，頒降三清閣御書，降香設醮，朱表青詞。所以欽奉者、至隆質之靈驗。建炎張遇犯城，有現雲滅賊\之應。開禧昊曦叛蜀，有降筆誅兇之報。今年虜哨入本州瑞昌縣境，若有所制，訖不能前。陰護一方，全活甚眾。至2如甘雨時雪，消疫濟荒，保邊禳兵，護國救民，其所以孚佑者甚盛。臣景思維今泰運\方回，熙典備舉，方秩無文而咸祀，必致崇極於大神，蚓採訪高真流福寰極。自開元辛未至于今，式應五百年後。雖運\化無名，何心隱顯而進號備冊異。眾欽崇兩朝詔冊，以天神禮之；列聖表詞，以皇帝臣冠之。嘉熙加封，禮寺不及檢會，止令行詞給誥，未稱舊典。御香既降，國醮有嚴，歲用春秋。帥臣奉辭以告，崇報未極，眾心歉焉。欲望聖慈降付尚書省，於應元保運\妙化真君今號上加八字徽稱，仍乞檢會前知郡資政史岩之所申繳錄元豐政和韶冊，付有司稽典故，尊之冊書，螻之嘉玉，于3以稱累朝昭事之心，于以近九天丕錫之釐。須至奏聞者。