次解第一制令畜物。初引文制畜。后引文断轻。其例有三
一者三衣。谓僧伽梨（上衣也）郁多罗僧（中衣也）安陀会（此云下着衣）律本云。自今已去畜三衣。不得过。多论云。一切外道无此三名。佛自制立。阿含云。此名法衣也
二者钵器。谓钵多罗（此单翻为钵也）律本云。自今应持钵行用铁泥作应量受。僧祇云。此恒沙佛标志。经中名为应器也
三者坐具。谓尼师坛也（此翻为坐具。如世中所用坐者。亦名坐卧具。即三衣总名。亦为卧具。如世敷被之总名也）律本为身为衣为卧具故制必畜之。僧祇云。此是随坐衣。不得恶用也
已前三件并入轻者。由资道正要。圣制令畜。止令随身。不令欠减故佛言。所行之处与衣钵俱无所顾恋。犹如飞鸟。以此文证所为处重。非不如法。故入轻收。由并制受持无缘辄舍。必有违离俱结正愆。故法衣以覆身。应器以资养。尼师坛具用以安坐。必若乖制并制有罪