已前三件并断重收。虽开暂学为遮俗美。终非久玩。故舍入僧。纸墨有余乃兼道务。而本意附俗不同前条。并从重例。经律正制者。以庄严丈颂乐世法故
三数算众具（其例有二）一现有数具（谓目翳悬测商度方衡筹算等也）二杂珠数法（谓水精琉璃杂色珠等。或用竹木泥土瓷石木梡薏苢等珠）
已前二件算数所须。虽体并重物而堪随道务。律中犹不解事数。诵戒忘误开畜算子等。至如木梡珠贯杂色伪宝所成之珍。准用僧祇一切宝物入重则文含真伪。今随事缘求在机正要者。勿过数法投接下根牵课修业也。可准多论。似宝伪宝杂色珠开为百一物者。得如法用。宜断轻收。余木竹等例此分也
五诸杂乐具（其例有四）初谓八音之乐（一金乐。谓钟铃等。二石乐。谓磬等。三丝乐。谓琴瑟等。四竹乐。谓笙笛等。五匏乐。谓箜篌等。六土乐。即埙等。七革乐。谓鼓等。八木乐。即上音柷者也）二所用戏具（谓傀儡戏面竽桡影舞师子白马俳优传述众像变现之像也）三服饰之具（谓花冠帕索裙帔袍棂缠束杂彩众宝绮错之属也）四杂剧戏具（谓博棋奕投壶牵道六甲行成。并所须骰子马局之属）
已上四件并是荡逸之具。正乖念慧之本宜从重收。然僧非贮畜之家。执捉非无过咎。宜准论出卖得钱。还入僧中随常住杂用