如此死名已定，不復小考，奄被大除，夭折當世，不終三壽，罪目兼重，復加刀山火霍之楚，死為下鬼，長被痛毒，當可言乎。汝輩受真，外欲立功救治，欲練氣三元，養神續命，當訪求明師，奉行法戒，勿貪酒肉，沉湎相逐不軌之事，過無大小，悉受糺奏。唯晨夕齋直，積功補過，仰希玄澤，停年住考爾。如此延續性命，還其年筭，與之更始，功過相補，細而不漏。汝曹明各慎之，慎之修練，保得長在不朽。
高上科曰：道士、祭酒、男女官，汝欲修鍊太清神丹，并練三元牝牡之術，冥身山澤，思仙養志者，先受成生五戒。又經七試九鍊，摧性忍弱，被人凌辱，不以怨耻者；又不以外想邪心，靜神專一者；又當忍受饑寒，委辱不恚不墜者；又當積勤立功廣大，濟度厄急，拔度死命，受更生之始者；又當簞食精苦，陰德廣著，天未報功，不敢希望者；勳義感徹，積勤之大，身嬰困弊，遠近無問，不敢自悼者；弘惠流布，更被曲辱，不以為害，皆此智德大矣。其德有五，自非冥心篤好，不能立此行也。是故有五德之號，其至甚重大矣哉。
學道積年，乃經十折九辱，穢惡橫加，猶懷慊恪忍弱之仁，此為一智。
強行廣博，好尚內外，導養三元，五神不傷，邁而不衰，容色不悴，是為有恆，其為二智。
尚修不退，周流八方，一清一沉，一濁一浮，勤功世間，不紀不名，積德不已，敢以為勞，其為三智。