科曰：道俗二徒，造於經像，俗人仰之，以金木銅綵模寫聖儀，安心供養，名為造像。
科曰；若有信敬捨施田宅園林，為人侵奪，請報本施主，令其轉貨。
科曰：出家之人，與俗有別，然而死病亦無定法。然稍修軌制病之時，轉讀然香，晝夜不絕，臨打無常磬送終，依五練生尸法，失以病疾。觀內大眾，數以存問，檢校廚下，令前與病人食。疾病之時，難有達命，福勢既盡，乃欲隱避東西。此並是前路功德無憑，而以臨時驚懼作此，意速死而已。可以淨灑掃，開敞房舍，來往善知識達命之言，更相啟發，請法無常。寧有住者，必應壽盡，量命無機，可移入遷化堂。其堂，可於觀西北角別立，為院堂三間五架，堂面看西北。其堂中高座，上造昇虛像，身坐蓮花，如人大，舉左手以指天門，左右二真俠。侍病人恐命將絕，移入堂中像座後安置，用黃紋全幅為幡，長二丈四尺，尖擊左真腰，幡頭與病人手投，令病人直心正念，願隨二真登天門，詣金闕。若未應化，隨建福田，男向左真，女向右真，一人入此堂、難得平然歸者，臨命將絕，咸稱未困，特是貪生，有此計耳。達命君子，豈去住為心。
科曰：出外行遊，須思量結覓好伴，當有十可觀：一擇覓知己，二要須正見，三心心相得，四疾苦相憂，五遞樂相師，六威儀勿失，七行動檢攝，八所見鞠躬，九禮敬盡節，十進退合儀。可同行也。
科曰：道學法徒，速來客依，不問大小，各須安置。先與房舍，次給所須，三令隨眾朝拜，四教示門中諱忌，五語去處避就。