上清天蓬伏魔大法
火籙部
師曰：凡男女被邪纏繞，抱患不愈者，非考附可治，宜行天蓬煎鬼火籙法。呪有憑附生身，或歌笑或哭怒，乃祟戀體，沈迷魂魄，諸法治之不退者，當申奏帝師，請降鷹犬諸將下臨建獄，或移牒城隍社令，仍差將監勒根捕，無有不效。如頑邪狂橫不伏，害人罪重，須拜北帝斬鬼鷹大章，請降將吏，監勒城隍里域，尤為捷法。但當詳審輕重，庶幾可以濟人救厄，免致譴責。若是邪祟侵人，行符後，便就患人卧牀之下建立火獄，追攝邪黨，將獲到邪鬼押赴獄中禁勘煎考情節，考尋魂魄，收攝毒炁，無不平復。但火獄之法，建變不同。其中有現灰壇報應者，有煎燒臭穢者，有入夢現形者，有敲打聞響者，種種不同，皆在師之所行耳。今人止務考召，非惟不能斷除邪源，抑乃患人未得速愈。故先師有言曰：照法不如考召，考召不及正法。呪天蓬一法，專以制邪為宗。而其治邪之要，又以火獄為主。比之天心，尤為捷要。然天蓬之法，世傳雖多，得其奧趣者鮮矣。火獄亦間有行之者，得其變用者，未之見也。余自幼投師，傳受上法，凡經四師。初禮婺女馬先生德常，再禮武夷陳先生師衡，繼參括蒼陳先生道寧，末參容城鄭先生德一，方得火獄全文。如役直月五將軍以至鷹犬，皆有治邪綱紀之要，正法門戶，無出於此。行持救濟生民，無不效驗。江湖行持之士，止行考召，不以正法為急，間有正法者，又以雷霆法行之，彼謂雷霆誅擊，無邪不除。但雷神稟性剛烈，不能駐扎劄患家，收捕邪妖，若非大事，又不可輕動。余今將天蓬祕法輕重次第，皆遵師傳如初。
被邪祟作害，止用緋紙書煎鬼總籙符，作紙燈，用麻油一大盞點於患家竈中，夜靜自然報應，患人即能痊愈。如未全安必是頑邪捕獲未盡，又當變用火獄，書煎鬼籙第一道，撚作紙燈，點患人牀下。須令洒掃潔淨，不許留觸物於下。用瓦盆一隻，安油盞一枚，或三枚，點紙撚符，符內用燈心一莖，同捲成撚。若止一盞，則用三莖撚點，分三向。若點三盞，則各點一莖紙撚符，隨人家貧富輕重，量力用之。置牀下如三台之狀，以燈向外點之，指寅午戌三方。其燈前用香爐燒香，淨水在前，不得令貓犬見之。既點之後，行持禱\祝燒化。帖符牒紙錢馬訖，燈若明暗，不要動著，次早亦不得移動，三日後人安，驗解施行。如或未愈，即是狂邪未除，又當更變火獄，行移催捕。更書篆第二道煎鬼火獄符，加前第一道作二莖，共六道作三穗作一盞點，或三盞三莖，用同前法，無不報應。如患人未十分全安，却又當變第三符，同前二符作三莖，或三盞三莖，或三盞九莖用之，悉如意報應。若山魈五通等強鬼，當申天蓬元帥，牒鷹犬等將，立符纂，中用圓鏡照鬼符，麻油五盞，按五方點燈。符用黃紙墨書，報應符一道，安患人牀頭，或患人身中。至夜靜取出，同金錢甲馬公文燒化祝將。却點煎鬼火獄燈，及帖鷹犬將併符行用，自然晝夜聞鷹犬之聲報應。是法也，簡易自然。但至誠\書篆符文，急切行移，祈告天帝上真，慎勿輕行，恐招譴責。其四變外，更有用燈七盞，排如斗形，却每盞用煎鬼符點燈，以淨灰呪敕行持。仍用本法天獄灰符墨書黃紙上，鋪在武曲星側，以灰鋪符上，撒灰誦呪，仍用鏡攤令光淨，燒鬼行持。俟灰壇現迹，牒將所驗屬輕重，依法行之。或不暇押解，用黃紙書斬鬼符指揮行持戮之。然不若備牒解所屬為佳。此獄式亦罕行之。但尋常多是一變至於三變，則人安鬼絕矣。今恐不知用符次第玄奧，盡將師傳祕訣，列具于後，庶臨事無差，用法有驗。蓋此皆非法中常有之符，凡所傳祕文中間隱呪，切宜祕之。
書火獄符訣