○制科（二）
【崇祯九年湖广乡试程录（序一首论一首策三道）】
湖广乡试录序
崇祯九年秋八月，湖广大比士，上俞礼官请，命编修臣伟业偕给事中臣玫往典试事。臣材质暗薄，皇上拔置侍从，夙夜畏栗，弗克奉称。今奉诏命臣录楚士，臣惧任之不胜，然楚之多材，于何蔑有，臣其敢弗力？臣惟《大雅》文王作人，《棫朴》之五章曰：“勉勉我王，纲纪四方。”未有纲纪正而不收四方之才者也。文王纲纪四方，多士趣之。其伐崇墉也，“是类是祃，是致是附，四方以无侮”，“是伐是肆，是绝是忽，四方以无拂”。未有纲纪正，人才得，不收四方之功者也。
今国家以天下之士而一之于学，以天下之士之学而一之于道。道者，行于己之谓德，适于人之谓材，比于事之谓艺，通于变之谓术。故士有志行清白，执节淳固以为道者，有宽溥善谋，刚毅多略以为道者；士有通达经术，多闻内植以为道者，有明习法令，治烦去惑以为道者；士有进退揖让，比礼节乐以为道者，有奔走御侮，折冲厌难以为道者。上之科令一，而下之材分殊，其何以比天下而同之？曰：汉之数路不及贤良，唐之诸科不及词赋。我国家宠进儒雅，登用俊良，不计口率，不议限年，不束声病是非，不难孤文绝义，举德材艺术之士，而一以帖诵试之。若是者岂文焉已乎？曰：凡以为道尔。道者，文亦所自生，德材艺术所繇出也。皇上兴化建善，选忠用良，布求士之诏，下责实之令，庶几得文武材以备任使。行射礼，复明法、明算诸条，犹恐教诲之不先，士未必其驯习而服习之也，下之礼官，博谘其议。诸士生明盛之世，应察举之诏，上则有道先扬，次亦曲艺必誓，其何有不感上之恩德而率上之诫令也！