唐宋以来，词人多矣。其词主乎淫，谓不淫非词也。余谓词何必淫？顾所寓何如尔！余于词，所爱喜者三人焉。盖至东坡而一变，其豪妙之气，隐隐然流出言外，天然绝世，不假振作。二变而为朱希真，多尘外之想，虽杂以微尘，而其清气自不可没。三变而为辛稼轩，乃写其胸中事，尤好称渊明。此词之三变也。余平昔好作诗，未尝作词。今五十四岁，自中秋之日至孟冬之月，随所寓赋之，得三十篇，乃知作词之乐，过于作诗，岂亦昔人中年丝竹之意耶。每水阁闲吟，山亭静唱，甚自适也。则念与吴中诸友共之，欲各寄一本，而穷乡无人佣书，乃刊本而模之。盖以寄吾友尔，匪敢播诸众口也。嘉定元年仲冬朔日，柳塘汪莘叔耕书。（《彊村丛书》）笑笑词序
詹傅
傅窃闻之，下士闻道大笑之，不笑不足以为道。乐然后笑，人不厌其笑，则知笑之为辞，盖一名而二义也。遁斋先生以宏博之学，发为经纬之文，形于言语议论，著于发策决科，高妙天下，模楷后学。以其绪余寓于长短句，岂惟足以接张于湖、吴敬斋之源流而已。窃窥其措辞命意，若连冈平陇，忽断而后续；其下语造句，若奇葩丽草，自然而敷荣。虽参诸欧、苏、柳、晏，曾无间然。而先生自谓诗不甚工，棋不甚高，常以自娱。人或从而笑之，岂非类下士之闻道也钦？先生亦有时而笑人，岂非得乐然后笑之笑也欤？窃尝盥浴诵[瑞庆节]之词，如“福若高宗，太平赛过仁祖”之句，则知爱君之意为甚厚。送太夫人之词，如“别驾奉安舆，前呵方塞途”之句，则知尊亲之心为甚笃。如“妇姑夫妇孙和子，同住人间五百年。”“花县飞凫舄，芝庭捧鹤书”之句，则知庆源流长，椿桂争芳，卓为当世之伟观。如“一笑对西风”，如“一声啼鴂五更钟”之句，则知有言外不尽之意，殆不食烟火人所作。近世词人，如康伯可，非不足取，然其失也诙谐。如辛稼轩，非不可喜，然其失也粗豪。惟先生之词，典雅纯正，清新俊逸，集前辈之大全而自成一家之机轴。傅稽山末学，璧水书生，天假厚幸，获遇先生，展骥雄藩，傅深愧。栖鸾下邑，首蒙知遇，赐以珠玉。敛衽庄诵，玩味三复，不容自嘿。辄推原笑笑之旨，记于篇云。时太岁庚午，嘉定三祀，仲春既望，会稽詹傅敬书。（《彊村丛书》）
注：《笑笑词》，作者郭应祥。笑笑词后记
滕仲因