（一）春秋繁露云：“今人大有义而甚无利，虽贫与贱，尚荣其行。”新语本行篇云：“贱而好德者尊，贫而有义者荣。”桑柔郑笺云：“‘蔑犹轻也。’程本蔑作辱，误。
（二）汉书贡禹传云：“求士不得真贤。”
昔自周公不求备于一人（一），况乎其德义既举，乃可以它故而弗之采乎？由余生于五狄，越蒙产于八蛮（二），而功施齐。秦，德立诸夏（三），令名美誉（四），载于图书（五），至今不灭。张仪，中国之人也；卫鞅，康叔之孙也（六），而皆谗佞反复，交乱四海（七）。由斯观之，人之善恶，不必世族；性之贤鄙，不必世俗（八）。中堂生负苞（九），山野生兰芷（一零）。夫和氏之璧，出于璞石；隋氏之珠，产于蜃蛤（一一）。诗云：“采葑采菲，无以下体。（一二）故苟有大美可尚于世，则虽细行小瑕曷足以为累乎（一三）？
（一）论语。○铎按：实贡篇：“周公不求备。”
（二）蒙旧作象。史记邹阳传云：“秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而强威。宣。”索隐云：“越人蒙未见所出。汉书作子臧，张晏云：“子臧或是越人蒙字也。”’○铎按：俞樾茶香室续钞亦谓越象当是越蒙。