書握奇經後
盛百二
握奇經云。天地風雲。龍虎鳥蛇。四為正。四為奇。餘奇為握奇。此十九字。相傳以為本於風后。其法為六十四陣。中十六陣。四方各八陣。四隅各四陣。居中者握奇也。四方東為龍。西為虎。南為鳥。北為蛇。即曲禮左青龍。右白虎。前朱雀。後元武也。西北為天。乾也。西南為地。坤也。東南為風。巽也。東北為雲。艮也。山出雲也。八宮所以定位。李衛公云。天地風雲。本乎旗旄。龍虎鳥蛇。本乎隊伍。無他義也。四方為正。四隅為奇。或易之。蓋奇無定形。無不可也。居中之兵倍四方。四方之兵倍四隅。所以居重馭輕。此八陣之體也。又法地軸十二陣居中。天衡十六陣重列居兩端。天前後八陣。前四居右。後四居左。地前後十二陣。前六陣居地軸前。後六陣居地軸後。風雲各四陣居四隅。天地之前為虎翼。風從虎為蛇蟠。後為飛龍。雲從龍為鳥翔。地軸取其鎮靜。天衡取其運\動。者以陷敵決勝。風從天。雲從地。取其不測。蛇取其固繞。鳥取其突擊。此八陣之用也。再分之。則天地風雲為體。龍虎鳥蛇為用。天風虎蛇為陽陣三十二。地雲龍鳥為陰陣三十二。又有遊軍二十四陣。如偃月形者。居於後焉。不在八陣之內。與前所稱之八陣。名同而取義則別。此武侯所傳。然漢常以立秋日肄孫吳六十四陣。是古有之。非武侯創為矣。至有所為變八陣。經緯八陣。又後人增衍之者也。其大要則所為致人而不致於人。先為不可勝。以待敵之可勝。欲簡不欲繁。欲易不欲難。不虛內以役外。不重本以輕末。居者常平。更番休息。四頭八尾。觸處為首。隊間容隊。陣間容陣。人間容人。而遊軍尤為至重。故皆矯健不羈之士所為。立非常之功。御之亦宜以非常之恩也。徵之於傳。邲之戰。士季帥七覆於敖前。故上軍不敗。不虛內之意也。繻葛之戰。先偏後伍。先偏衡也。後伍也。城濮之戰。胥臣蒙馬以虎皮。先犯陳蔡。鳥陣之類也。狐毛狐偃以上軍夾攻子西。蛇之類也。欒枝曳柴而偽遁。原軫郤溱以公族橫擊之。風雲之類也。要之奇正而已。奇正相生。循環無端。孫子九地篇云。善用兵者如率然。率然者常山之蛇也。擊首則尾至。擊尾則首至。擊中則首尾皆至。桓溫觀武侯夔州八陣曰。此常山蛇勢也。一言而盡其妙矣。或者以常山為直陣。握奇乃方陣。譏溫為妄談。真不知而妄譏者歟。宋王德用帥真定。帝遣使問邊事。對曰。常時賜諸陣圖人。皆守死法。緩急不相應。以至於敗。願不以賜人。是則然矣。然此乃用圖之罪。而非圖之罪也。神明變化。原不滯於規矩。而由規矩以生。猶之有一定之八風。而後無定之風可得而驗。周髀之言句股也。曰句三股四弦五。有人執此法。以為句必三。股必四。弦必五。施之算術。一步不能行。而因咎周髀之誤。豈不冤哉。杜氏通典言兵詳矣。初不及握奇。且曰。龍虎鳥蛇。徒有其說。只恐難教。然八陣之法。部分奇正而已。杜氏乃證之以實事。是善體握奇者杜氏也。其曰難教。蓋為後人之變八陣及經緯八陣。支離煩碎。與簡易之旨相反者言之耳。李靖之六花十二陣。杜氏詳載之。非出於八陣而何。若夫八門九宮三奇此聖人所以神道設教。漢藝文志兵法四種。本有陰陽家假鬼神以為用者。然而天時不如地利。地利不如人和。不明握奇。人事已失矣。何暇及他。世人專以八門九星三奇言握奇。此其愈神而愈晦也夫。
桂林陣法序說
李紱