簇五行者，乃前五事俱，會合入室，進火溫水，謂之鑽簇五行也。前二炁者，乃金木也，金木者，水火之化機也。水火者，金木之相須也，真人者，真土也，如是則五行全矣！口訣在後
進火
進火者，乃進陽火也，於冬至前一陽之炁，入室，其十五日築固靈根，神存在腎，何陽火運\行，其神隨逐而進。腎中根也，神室蒂也。自根至蒂，所以相連，故能結胎成果。吸之根，吸之蒂，節候周而成大丹也。如冬至夜進陽火，須是亥末子初，從壬上起火，一舉三時，其息並無出入。叮自子歷丑，至寅末甲上，金火逼逐，入室，其丹漸結，至卯不進，住火，乃幽之限也。辰時復進火，口訣至已末，金火逼逐至髓海，陽火既極，則運\陰符矣。
溫水
溫水者，乃運\陰符也，自內上運\符，得行三時，其息並無出入，至午歷未，至申末庚上，金水從雙關鵲橋入室，玄珠漸兆，至酉不運\符候，金砂沐浴，至戌復運\符候，口訣至亥歸源，一腸復生，則根源本始，神俱化也。一日服一粒，大如黍米，一年功力，還丹始就，共三百六十日，計四千三百二十時，除卯酉二時，金水沐浴，不進陽火，不運\陰符，其息出入，故除此兩月六十日，正得三百日，受火符，煉就金丹。亦如常人十箇月胎圓，其間用運\，須是細意調燮，志誠\運\圖。若纖介不正，晦吝作咎，丹之不結，則赤龍奔逸，姹女逃亡，率意輕舉，不合天機。又非符火之咎，乃運\火符之士過也。經云：知之修煉，謂之聖人。其可忽諸。