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國語 國語 昔孔子發憤于舊書,垂法于素王,左丘明因聖言以攄意,託王義以流藻,其淵原深大,沉懿雅麗,可謂命世之才,博物善作者也。其明識高遠,雅思未盡,故復采錄前世穆王以來,下訖魯悼、智伯之誅,邦國成敗,嘉言善語,陰陽律呂,天時人事逆順之數,以為《國語》。其文不主于經,故號曰「外傳”,所以包羅天地,探測禍福,發起幽微,章表善惡者,昭然甚明,實與經藝并陳,非特諸子之倫也。遭秦之亂,幽而復光,賈生、史遷頗綜述焉。及劉光祿于漢成世始更考校,是正疑謬。至于章帝,鄭大司農為之訓注,解疑釋滯,昭晰可觀,至于細碎,有所闕略。侍中賈君敷而衍之,其所發明,大義略舉,為已憭矣,然于文間時有遺忘。建安黃武之間,故侍御史會稽虞君、尚書仆射丹陽唐君皆英才碩儒,洽聞之士也,采摭所見,因賈為主而損之益之。觀其辭義,信多善者,然所理釋,猶有異同。昭以末學,淺誾寡聞,階數君之成訓,思事義之是非,愚心頗有所覺。今諸家并行,是非相貿,雖聰明疏達識機之士知所去就,然淺聞初學猶或未能袪過。切不自料,復為之解,只賈君之精實,採虞、唐之信善,亦以所覺,增潤補綴。參之以《五經》,檢之以「內傳”,以《世本》考其流,以《爾雅》齊其訓,去非要,存事實,凡所發正,三百七事。又諸家紛錯,載述為煩,是以時有所見,庶幾頗近事情,裁有補益,猶恐人之多言,未詳其故,欲世覽者必察之。
赌棋山庄词话 赌棋山庄词话 赌棋山庄词话序 少学倚声,苦无师授。取竹垞词综读之,曼声绰态,啭玉圆珠,使人荡气回肠魂销而不能已。循念茹荼食蓼,无酒裙歌扇之欢,以发其哀丽跌宕之致,即强习之而不肖也,辍弗讲。长游维扬,山川佳丽甲天下,青帘画舫,歌吹往来。每当风日晴和,烟月靓深,倚棹推篷,思取洞箫一枝,抗声长啸以嘲弄景光,亦彷佛有词意。而方心钝舌,不能作酸甜柔脆语,遂噤不敢发声。南旋,过燕南赵北口,时值初秋,萧萧芦苇,渔讴荻唱,大似江以南风景。赵女抱筝至,声呜呜不可辨,哀厉激亢,有悲歌慷慨之遗风焉,始叹“铜琶铁板”与“晓风残月”正复异曲同工。知此道勿刌毫芒,不差累黍。非按切宫商调和心气者,不能领艺也。何尝不可进于道哉。同年友谢君枚如,弱冠负异才,出语辄惊老宿,其为诗,嶔寄磊落,奇气拂拂从十指出,读竟不胜屈服。嗣出其词话一卷相视,捃摭遗闻,旁采近什,浸淫不已。于词道奥窔,实能窥见三昧,惜乎余之不足以语此也。顾念声音之道,感人最微。雍门之琴,河西之讴,即素不相习者,闻之犹且凄人心脾,竦人毛发,缠绵凄咽,若不知歌泣之何因者,动于所感也。今读枚如之文,峭厉廉悍似韩非,连忭恢谲似蒙叟,已适适然诧为奇才。继读枚如之诗,骚情掩抑,一弦一心,如老鹤孤嘹,幽兰独笑。今又旁溢而为诗余,以抒其抑扬抗坠骀宕不尽之思。乌乎,美矣,而谓能移我情,否耶。枚如好奇服,性落落寡合。同谱中辱与余善,谬以为知音,投诗枉赠。而余则蒲柳早衰,心精销耗,无以答其相勉之意。回忆壮盛年华,几若前尘宿梦。挑灯卒读,拔剑起舞,为之唱浪淘沙一阕,不禁涕泗之沾襟也。咸丰建元闰八月望后,闽县年愚弟刘存仁谨叙。 余纂词话,初得一卷,炯甫喜之,即为作序。其后编辑渐多,颇有议论考订,然炯甫皆不及见矣。今故人已逝,何忍弃置,遂不索他序,仍以此篇志缘起云。光绪甲申章铤记。