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乐府馀论
《乐府余论》，为清朝文学家、常州学派著名学者宋翔凤所著。以中国封建时期的音乐为切入点，进行经史研究。
Books and Bookmen
经典读物
The Phantom ’Rickshaw and Other Ghost Stories
外国经典原著作品，包括最具代表性的文学大师和最有影响的代表作品
The Guilty River
外国经典原著作品，包括最具代表性的文学大师和最有影响的代表作品
SONS AND LOVERS
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正名
经典读物
十洲記
《海内十洲记》，古代汉族神话志怪小说集。一卷。又称《十洲记》。旧本题汉东方朔撰。《海内十洲记》记载汉武帝听西王母说大海中有祖洲﹑瀛洲﹑玄洲﹑炎洲﹑长洲﹑元洲﹑流洲﹑生洲﹑凤麟洲﹑聚窟洲等十洲﹐便召见东方朔问十洲所有的异物﹐后附沧海岛﹑方丈洲﹑扶桑﹑蓬丘﹑昆仑五条﹐明显地模仿《山海经》。此书保存了不少神话及仙话材料﹐其中对於绝域异物﹐也不无生动有趣的描写。
艺增篇
《论衡》篇目之一
Cowley’s Essays
经典读物
正一法文十箓召仪
撰人不详，似出於南北期或隋唐。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部威仪类。
柳洲医话
《柳洲医话》是清人魏之琇、王士雄著的一部中医著作（随笔记录）。
道德真经注1
"河上公亦称“河上丈人”，河上真人，齐地琅琊一带方士，黄老哲学的集大成者，方仙道的开山祖师。河上公的最主要贡献是为老子的《道德经》作注。 《道德经》，原称《老子》，又称《道德真经》、《五千言》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。《道德经》常会被归属为道教学说。《道德经》作为道教基本教义的重要构成之一，被道教视为重要经典，其作者老子也被道教视为至上的三清尊神之一道德天尊的化身，又称太上老君，所以应该说道教吸纳了道家思想，道家思想完善了道教。同时，前面所说的哲学，并不能涵括《道德经》（修身立命、治国安邦、出世入世）的全貌。《道德经》提出了“无为而治”的主张，成为中国历史上某些朝代，如西汉初的治国方略，在经济上可以缓解人民的压力，对早期中国的稳定起到过一定作用。 历史上《道德经》注者如云，甚至有几位皇帝都为其作注。《从<老子五千文>到<道德真经>》一文说：“从战国末年，喜黄老刑名之学的韩非撰《解老》、《喻老》，河上公者流用神仙家观点解释《老子》开始，历代注家不绝，各以自己的主观见解来解释和阐发《道德经》，仁者见仁，智者见智，取舍之间，互有同异”。其中影响最大，流传最广的是由河上公作注的道德真经注，又名《河上公章句》，亦称《道德经章句》，为最古的《道德经》注本。 河上公最出名的弟子是北极真人安期生。《史记·乐毅列传》太史公曰：“乐臣公学黄帝、老子，其本师号曰河上丈人。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教乐瑕公，乐瑕公教乐巨公，乐巨公教盖公，盖公教于齐高密、胶西，为曹相国师”。根据其传承系统，自河上丈人凡六传至汉初曹参。据此，当生于战国时代，其传承体系亦出自齐地黄老学者。"
太上通玄灵印经
太上通玄灵印经。传诸葛先生撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类。
THE SHADOW LINE
外国经典原著作品，包括最具代表性的文学大师和最有影响的代表作品
太上洞房内经注
经典读物
玄元十子图
玄元十子图。一卷。元赵孟俯作。底本出处：《正统道藏》洞真部灵图类。
夷白斋诗话
《夷白斋诗话》一卷为明代顾元庆撰。元庆有《云林遗事》，已著录。是编论诗多隔膜之语。如秦韬玉诗“地衣镇角香狮子，帘额侵钩绣辟邪”，可谓寒酸穷眼。元庆乃称其状富贵之象於目前，品题殊误。所录明诗多猥琐。至议蔡邕《饮马长城窟行》谓鱼腹中安得有书，尤高叟之为诗矣。
All’s Well That Ends Well
经典读物
Glaucus
经典读物
T036
外国经典原著作品，包括最具代表性的文学大师和最有影响的代表作品
THE THIRTY-NINE STEPS
外国经典原著作品，包括最具代表性的文学大师和最有影响的代表作品
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